時間：2022-10-20 12:35:58
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇政治思想論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
論文摘要：做好新時期的政治思想工作，必須大力推進(jìn)政治思想工作的創(chuàng)新。從為什么幼兒教師隊伍思想政治工作這兩方面心理健康教育入手和如何從心理健康教育入手做好幼兒教師隊伍思想政治工作這兩方面探索新時期提升幼兒教師隊伍政治思想工作效果的新途徑，介紹了在如今的社會和生活壓力下，幼兒教師隊伍思想政治工作與心理健康教育相結(jié)合的優(yōu)勢和特點(diǎn)，并詳細(xì)闡述了將心理健康教育運(yùn)用于幼兒教師隊伍思想政治工作的方法和途徑。
幼兒教師職業(yè)是一種典型的助人行業(yè)，要面臨和處理復(fù)雜的人際關(guān)系，而教育教學(xué)工作本身也是一種壓力情境。因此，有許多教職員工在工作上就會感到力不從心，低效或無效，進(jìn)而不再有探索的熱情與活力，很少投入精力去提高教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)而產(chǎn)生不同程度的職業(yè)倦怠，這就對如何做好幼兒教師隊伍的思想政治工作提出了新的課題。思想政治工作是以人為對象，解決人的思想、觀點(diǎn)、政治立場問題，提高人們思想覺悟的工作。思想政治工作要依據(jù)人的思想活動規(guī)律進(jìn)行，而人的思想活動規(guī)律受制于心理活動規(guī)律，心理健康與否，關(guān)系到人們身心健康、家庭和睦幸福、單位和諧穩(wěn)定。由此可見心理健康非常重要，特別是對于100％女同志的托幼園所教職工隊伍而言，當(dāng)教職員工在工作學(xué)習(xí)壓力過分沉重、戀愛婚姻受挫、人際關(guān)系不睦時，往往會產(chǎn)生煩躁、焦慮、悲傷等情緒，如果不及時疏導(dǎo)，輕則影響身心健康，重則產(chǎn)生心理障礙而影響幼兒園各項工作的正常開展。而各類心理問題的產(chǎn)生，不僅有內(nèi)在的心理原因，也受各種社會因素的影響。因此，運(yùn)用心理學(xué)知識，有針對性地對問題員工進(jìn)行心理疏導(dǎo)，使其正確地面對和舒解壓力，幫助員工克服片面、錯誤的認(rèn)識，調(diào)整各種社會因素，解決實(shí)際困難，使部分心理問題得到緩和和解決。由此可見：從心理健康教育人手，可以有效做好教師隊伍的思想政治工作。
一、為什么幼兒教師隊伍的政治思想工作要從心理健康教育相入手；
(1)因為托幼園所的基層思想政治工作者往往和工作對象比較熟悉，特別在幼兒園這個特定的環(huán)境中，長期的工作實(shí)踐中已經(jīng)形成了關(guān)心人、尊重人、理解人的優(yōu)良傳統(tǒng)；許多思想政治工作者不僅熟悉本單位的實(shí)際情況和職工隊伍的思想狀況，而且本身就從事多年的幼兒教育工作，對于工作積累了豐富的經(jīng)驗和方法，與員工容易溝通交流。因此將掌握的許多心理學(xué)原理和方法運(yùn)用到思想政治工作中去，有助于弄清教職工真正的心理問題和提出切實(shí)有效的解決方案。
(2)利用已建的思想政治工作信息網(wǎng)絡(luò)，實(shí)施提前干預(yù)。實(shí)施理干預(yù)，能有效消除個體心理困惑，保持健康心態(tài)。工作中利用已建的信息網(wǎng)絡(luò)隨時掌握個體心理變化，及時發(fā)現(xiàn)個別心理動蕩不安或出現(xiàn)心理障礙、心理危機(jī)的人員，提前介入，因勢利導(dǎo)、因人施教，用問題人員心理上容易接受、愿意接受的方式開展心理健康教育，使其穩(wěn)定情緒，保持健康、平衡的心態(tài)。
二．如何從心理健康教育入手。做好幼兒教師隊伍政治思想工作；
(1)通過心理衛(wèi)生與保健知識的普及營造員工積極、向上的陽光心態(tài)。以“我行動、我健康、我快樂”為理念，倡導(dǎo)員工追求健康的生活方式，舉辦“陽光幼教、陽光心態(tài)”女性心理健康知識系列講座，發(fā)放(影響你一生的心理健康全書))等心理健康知識等方面的書籍；通過博客、QQ群、網(wǎng)頁等媒介設(shè)置心理健康知識宣傳欄進(jìn)行心理衛(wèi)生與保健知識的普及教育，讓廣大教職工具備一些基本的心理衛(wèi)生與保健知識，提高自身心理承受能力。
(2)倡導(dǎo)以人為本，保持心與心的溝通。要做到始終把員工的冷暖放在第一位，把員工的情緒當(dāng)作第一信號，堅持“情是人第一需要”的原則，做到尊重人、理解人、體諒人、幫助人。將心理健康教育融入思想政治工作，變“說教”為“咨詢”、“居高臨下”為“平等”、“思想轉(zhuǎn)變”為“內(nèi)心溝通”，從科學(xué)的角度做人的工作。與職工保持心與心的溝通，傾聽職工心聲，及時了解職工心理動態(tài)，重視他們在工作、學(xué)習(xí)、生活中的遇到的種種實(shí)際困難和存在的各種思想問題，體現(xiàn)了人性和人情，增強(qiáng)了思想政治工作的親和力。
(3)豐富業(yè)余生活，做到防疏結(jié)合。通過為園所配備呼拉圈、羽毛球、象棋等活動用品，分賽區(qū)開展小型多樣的有益于身心健康的文體活動，擴(kuò)大參與面，寓教于樂，寓樂于教，調(diào)節(jié)情緒，緩解工作及生活壓力。創(chuàng)新開展生日祝福活動，營造親情家園氛圍，進(jìn)一步融洽關(guān)系，促進(jìn)和諧。
(4)邀請專業(yè)人員進(jìn)行心理咨詢活動。心理咨詢就是在心理方面給咨詢者以幫助、教育和指導(dǎo)，它的主要任務(wù)是傾聽和提供必要的信息幫助。在耐心傾聽的基礎(chǔ)上，咨詢?nèi)藛T應(yīng)當(dāng)向咨詢對象授予一些對付挫折的方法及改善人際關(guān)系的技巧，幫助咨詢對象培養(yǎng)一些適合自己興趣的娛樂活動等。對一些心理問題，咨詢?nèi)藛T可以和咨詢對象一起商討解決問題的方案，應(yīng)用專業(yè)知識，幫助咨詢對象糾正認(rèn)識上的偏差，教會他們用不同的方式、從不同的角度去處理和看待這些問題。通過心理咨詢活動，促進(jìn)了人際溝通，解決了部分職工的特殊困擾，達(dá)到適應(yīng)工作、生活及社會環(huán)境的目的。
當(dāng)前，基礎(chǔ)教育面臨著一輪新的課改，隨著新課改的實(shí)施，有效的推動了中學(xué)政治課教育和教學(xué)方式的變革，并獲得理想的成績?？稍诮虒W(xué)實(shí)踐中，仍然存在較多的問題：教法長期以來較為單一，一些教師仍堅持“注入式”或“滿堂灌”的教法。所以，形成了學(xué)生為了應(yīng)付考試而死記硬背的現(xiàn)象；大多數(shù)學(xué)生主觀認(rèn)為政治課學(xué)習(xí)只需要投入少量的時間來讀讀、背背、考試前臨陣突擊即可過關(guān)的錯誤認(rèn)識；少部分學(xué)生根本不重視學(xué)習(xí)政治課，對教師單元復(fù)習(xí)時劃出的學(xué)習(xí)范圍或歸納的不同類型的習(xí)題也抱著應(yīng)付的態(tài)度。
二、關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，實(shí)施初中政治課教學(xué)的策略分析
（一）選用相關(guān)新聞報道來導(dǎo)入新課
政治課和時政是密切相關(guān)的，若政治課堂脫離了時政，單純的進(jìn)行思想理論的教授就失去了政治教學(xué)的意義，學(xué)生也很難產(chǎn)生興趣。所以選用相關(guān)的新聞報道來導(dǎo)入新課無疑能極大的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教授《計劃生育與保護(hù)環(huán)境的基本國策》這節(jié)時，教師可選用《國家人口發(fā)展戰(zhàn)略研究報告》等時政來引發(fā)學(xué)生對這類信息的關(guān)注，從而對本課產(chǎn)生期待和興趣。與社會現(xiàn)實(shí)題材相關(guān)的視頻短片可以憑借其獨(dú)有的直觀性和形象性能在瞬間巧妙的吸引學(xué)生的注意力。
（二）關(guān)注現(xiàn)實(shí)，重視選材貼近學(xué)生生活，增加政治學(xué)習(xí)的親切感
政治課的教學(xué)效果評價標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生對相關(guān)知識的內(nèi)化程度，促進(jìn)學(xué)生達(dá)到知行合一。為此，有效的手段是要積極引導(dǎo)學(xué)生參加相關(guān)的社會實(shí)踐活動，以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的行為，將道德知識理論轉(zhuǎn)化為道德實(shí)踐，關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)生活，并嘗試用自己所學(xué)知識來對社會現(xiàn)象進(jìn)行分析研究。如在《改革開放成果輝煌》這一節(jié)教學(xué)時，可實(shí)現(xiàn)設(shè)計改革前后社會在政治經(jīng)濟(jì)文化或衣食住行等項目的對比表格，引導(dǎo)學(xué)生通過走訪周圍的親戚好友，在他們具體的生活經(jīng)歷的前后變化的記錄整理來增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新、探究意識，豐富其社會生活的經(jīng)驗，促進(jìn)其學(xué)會交流合作、培養(yǎng)其高度的社會責(zé)任感。
（三）關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會問題，更新充實(shí)思想政治教學(xué)內(nèi)容
要將政治課和社會的現(xiàn)實(shí)生活向結(jié)合，教師就要增強(qiáng)二者的聯(lián)系，教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際生活緊密聯(lián)系。結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)問題來培養(yǎng)學(xué)生的信心和樂觀心態(tài)。社會現(xiàn)實(shí)的問題中其實(shí)蘊(yùn)含了豐富的理論和知識，教師要對其挖掘利用，關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)問題，可以促進(jìn)學(xué)生正確人生觀、價值觀的樹立，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、思考和解決問題的能力，這樣學(xué)生對于教材內(nèi)容就有了更主動和深刻的理解。
三、關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)問題，實(shí)施初中政治教學(xué)的注意事項
（一）重視學(xué)生參與社會實(shí)踐
對社會的現(xiàn)實(shí)問題投以關(guān)注，將初中的政治課上好，要求學(xué)生從教材章節(jié)的主題著手，親自訪談、調(diào)查、搜集相關(guān)數(shù)據(jù)、圖文資料和事例等，在此基礎(chǔ)上，使活動更加富有意義、更加充實(shí)。此外，要求教師精心備課，從內(nèi)容到活動、從活動的過程到可能遇到的問題及應(yīng)對的措施、注意事項等，均需做到胸有成竹。
（二）確保形式靈活，切忌死板教條
政治教學(xué)實(shí)踐活動要有創(chuàng)意、靈活多變，切記墨守成規(guī)、在教室或?qū)W校內(nèi)搞“閉門造車”?？蛇x用社會調(diào)查、社區(qū)服務(wù)和送科技下鄉(xiāng)等活動，也可組織公益勞動、志愿者活動的那個，重要的是能被學(xué)生喜聞樂見，調(diào)動其參加的主動性、創(chuàng)造性和積極性，促進(jìn)學(xué)生在切身體驗中受到教育、得到鍛煉、提高認(rèn)識。
（三）倡導(dǎo)學(xué)生對社會現(xiàn)實(shí)的問題投以關(guān)注
引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會的現(xiàn)實(shí)問題，利用它來開展初中的政治教育，這是很重要的。教師要準(zhǔn)確把握課堂的節(jié)奏，有理有據(jù)有度地對其進(jìn)行適時總結(jié)，避免學(xué)生討論偏離了主體。在活動結(jié)束的時候，教師應(yīng)及時總結(jié)，嚴(yán)禁走馬觀花、難以深入，特別是三分鐘的熱度更要嚴(yán)防。還可在活動展開的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生談收獲、說感想、講打算，將“明理導(dǎo)行”落到實(shí)處。
四、結(jié)論
論文關(guān)鍵詞：柏拉圖；理想國；正義；倫理思想；政治思想；統(tǒng)一與矛盾
《理想國》是柏拉圖對當(dāng)時的政治現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判和反思而寫就的著作。系統(tǒng)地闡釋了作者的正義觀、政治思想和倫理思想。我們從柏拉圖的理念論體系來理解《理想國》中的正義、幸福、政治思想和倫理思想。可以更深入地理解柏拉圖關(guān)于國家政治設(shè)計的目的，了解柏拉圖的國家思想對后世政治哲學(xué)中制度設(shè)計的影響。
一、城邦的正義與靈魂的正義
《理想國》以討論“什么是個人正義”作為開始，依次討論了城邦的建設(shè)、城邦中的三個等級和城邦的正義等問題，最后回歸到“什么是個人正義”。在柏拉圖看來，一個理想的城邦是由智慧、勇敢、節(jié)制三種理念構(gòu)成的。這三種理念分別在現(xiàn)實(shí)世界中形成了城邦中的三種品質(zhì)，也同時相對應(yīng)地形成了三個階級，分別是護(hù)國者、護(hù)衛(wèi)者和被統(tǒng)治者，其本質(zhì)上就是學(xué)者階級、軍人階級和勞動階級。而城邦的正義就是能夠使智慧、勇敢、節(jié)制在這個理想的城邦產(chǎn)生，并在它們產(chǎn)生之后一直保護(hù)著它們的那個品質(zhì)。簡單來說城邦的正義就是三個階級各安其職、各盡其責(zé)、互不僭越，正義就是一種秩序。正義的目的是為了使全體公民得到最大的幸福?！拔覀兘⑦@個國家的目標(biāo)并不是為了某一階級的單獨(dú)突出的幸福，而是為了全體公民的最大幸?！?。而在其德性幸福論的體系下，只要每個人完美地?fù)碛衅湟栏降倪@一個階級的品格，不僭越，則國家中的每個人就都是幸福的。這個國家的任務(wù)就完成了。這就是柏拉圖的早期政治思想。
類比的方法論是柏拉圖著作中的很大一個特點(diǎn)。柏拉圖認(rèn)為可以先讀“大字”，再讀“小字”，由大見小。因此在討論了城邦正義的基礎(chǔ)上，柏拉圖借蘇格拉底之口在接下來的對話中論述了什么是個人正義。和城邦相類似，個人的靈魂有三部分組成：理性、激情和欲望。“我們每個人如果由于自身內(nèi)的各種品質(zhì)在自身內(nèi)各起各的作用，那他就是正義的，即也是做他本份的事情的。”也就是說，正義的人就是擁有其應(yīng)該擁有的品格的人。每個人擁有其應(yīng)該擁有的品格就是正義的人，正義的人就會得到幸福。
這里我們注意到，《理想國》中的個人靈魂的正義是在城邦的正義下才得以成立的。每個人在城邦中擁有其個人獨(dú)特的技藝，屬于其獨(dú)特的階級。當(dāng)每個人擁有他個人作為該階級成員需要擁有的品格的時候，他就是正義的。護(hù)國者擁有智慧，能完善地治理國家的時候，他就是正義的；護(hù)衛(wèi)者擁有勇敢，能有保護(hù)國家不受外來襲擊的時候，他就是正義的；勞動者能夠提供勞動，提供物質(zhì)資料，并且節(jié)制自己的欲望，使自己服從于統(tǒng)治階級的時候，就是正義的。因此可以認(rèn)為，在柏拉圖的政治和倫理體系中，倫理思想中的品格“真實(shí)存在的東西并不是個別人而是人類，對柏拉圖來說，倫理思想變成了政治思想”。下文將對柏拉圖的《理想國》中展現(xiàn)的倫理思想和政治思想的統(tǒng)一和矛盾進(jìn)行分析。
二、理念論體系下倫理思想和政治思想的統(tǒng)一
“理念論”的方法論思想深深影響了《理想國》中對國家政治和個人倫理的探討。柏拉圖的“理念”在方法論上來講，可以被界說為類的概念，“所以無論何種類概念均屬于純形式的更高級的世界”。具體來看，《理想國》中的蘇格拉底多次使用了類比的方法來推出結(jié)論。最大的類比就是城邦正義和個人正義的類比。這個類比形成了理想國的整體骨架。還有城邦中的三個階級和個人靈魂中的三種品格的類比。其中個人的理性可以上升為城邦中的學(xué)者階級，個人的勇敢可以上升為城邦中的軍人階級，個人的欲望可以上升為城邦中的勞動階級。
在這種思想的指導(dǎo)下，柏拉圖認(rèn)為個人正義是的更高形式就是城邦的正義。在理念論的思想下，個人正義一定具有更高層次上的類概念，也就是城邦的正義。雖然柏拉圖在《理想國》中申明是為了尋找個人的正義才虛擬了一個理想的城邦，由大見小，“先探討在城邦里的正義是什么，然后在個別人身上考察它”，但是很明顯看到《理想國》的主要目的是想論述柏拉圖的政治思想，也就是他的理想城邦思想。因此，從柏拉圖的邏輯來看，不是由城邦的正義來推導(dǎo)個人的正義，而是個人的正義上升為城邦的正義。
可以認(rèn)為，柏拉圖哲學(xué)的倫理思想不在于個人的能力和幸福，而在于類的倫理的完美。因此，在柏拉圖理想城邦中的人，并不是單個存在的，而是從屬于其類概念上的城邦的。對柏拉圖來說，其倫理思想就上升成為了政治思想。這樣，在理念論體系的影響下，柏拉圖的倫理思想和政治思想得到了統(tǒng)一。這種統(tǒng)一是對當(dāng)時雅典，甚至是整個希臘城邦政治日趨腐化的對抗。在柏拉圖的時期，雅典城邦民主政治已開始敗落，“在當(dāng)時希臘政治生活分崩離析，個人幸福風(fēng)靡一時，柏拉圖理論與之抗衡，將國家的概念提高大駕馭一切的高度”。⑥如此就可以解釋為何柏拉圖哲學(xué)中的倫理思想是低于并且服務(wù)于政治思想了。
但是，柏拉圖使個人倫理從屬于國家政治體系的做法，必然導(dǎo)致極端限制公民的個人自由，弱化個人利益，甚至不能談個人利益。這樣一來，《理想國》中的國家理想就變成了為實(shí)現(xiàn)科學(xué)理論的軍事國家了。因此，如果排除柏拉圖的理念論體系對倫理學(xué)的影響，我們就可以看出他的倫理思想和政治思想中間存在著不可調(diào)和的矛盾。下文將論述這種矛盾。
三、柏拉圖倫理思想與政治思想的矛盾
柏拉圖的倫理思想是“德性幸福論”，他宣稱只要擁有了其該有的品德就是幸福的，這里擁有品德和幸福同一的，不是手段與目的的關(guān)系。但是與后世的德性幸福論不同的是，柏拉圖的“德性幸福論”適合其政治思想聯(lián)系在一起的。在其理想的城邦中，個人的品德(也就是個人的幸福)是和這個城邦的政治制度聯(lián)系在一起。
具體來說，柏拉圖認(rèn)為，在他的理想城邦中每個人只要擁有其該有的品德就是幸福的。但是，他的理想城邦中的人是有階級差別的。每個階級的人應(yīng)該擁有的品德是不一樣的。學(xué)者階級的品德是智慧，因此擁有了智慧，這個階級的人就擁有了幸福；軍人階級的品德是勇敢，擁有了勇敢，這個階級的人就擁有了幸福；而在柏拉圖的《理想國》中，勞動階級，也就是被統(tǒng)治階級好像沒有被賦予他們獨(dú)有的品德。
如此看來，按照柏拉圖的邏輯，由于每個人隸屬于各自的階級，因此每個人應(yīng)該擁有的品德是不一樣的，因此在他的理想城邦中三個階級中的人的幸福標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的，有等級差別的。為了解釋他的這種有差別的品德和幸福論，特別是為了讓被統(tǒng)治者相信這種有差別的幸福。柏拉圖甚至引人了“腓尼基神話”。
但是倫理學(xué)研究“正義”、“幸福”、“品德”這些概念，都無非是為了找到一種具有普世價值的，能夠排除等級差異和政治制度影響的標(biāo)準(zhǔn)。而柏拉圖的倫理思想?yún)s不是這種目的。柏拉圖的“德性幸福論”就和其政治思想發(fā)生了尖銳的矛盾。為了調(diào)和這種矛盾，柏拉圖使其哲學(xué)中的倫理思想就附屬于其政治思想。比如閱讀《理想國》前幾卷我們會認(rèn)為柏拉圖論述城邦的正義僅僅是為了與個人靈魂的正義做類比。
由于《理想國》中倫理思想和其政治思想的矛盾，柏拉圖的理想國就成為了極端限制個人自由的、弱化個人利益的國家。就如馬克思所說，“他的理想國只是埃及種族制度在雅典的理想化”。雖然這種倫理思想和政治思想的結(jié)合在當(dāng)時的雅典社會具有現(xiàn)實(shí)的意義，但是卻泯滅了個人的自由。
一、學(xué)習(xí)計劃
1、通過組織學(xué)習(xí)，使每位黨員干部自覺加強(qiáng)對黨刊的閱讀學(xué)習(xí)，養(yǎng)成政治理論學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。
2、通過學(xué)習(xí)，提高黨員干部的政治理論水平和對黨的方針政策的理解水平。
3、通過學(xué)習(xí)，使黨員干部的政治思想素質(zhì)得到提高，并能自覺地指導(dǎo)自己的工作。
4、政治理論水平的提高促使每位黨員干部的修養(yǎng)的提高，切實(shí)表現(xiàn)在言談舉止中，并影響帶動普通群眾。
二、工作措施
1、加大資金投入，征訂黨報、黨刊以及相關(guān)書籍，積極主動地為黨員干部、為教師提供政治理論學(xué)習(xí)的材料，利于學(xué)習(xí)。
2、定期組織黨員干部學(xué)習(xí)，從先提高黨員干部的理論素質(zhì)入手，來拉動全體教師關(guān)心政治，提高理論水平。
3、充分發(fā)揮黨員干部責(zé)任區(qū)活動的作用，組織好教職工的理論學(xué)習(xí)。
4、開展好政治理論學(xué)習(xí)的總結(jié)、反思等活動，以寫體會、交論文等形式，促效果，切實(shí)起到學(xué)習(xí)真正目的。
1．經(jīng)雙向選擇，確定_________為丙方的指導(dǎo)教師。自_________年_________月起，學(xué)制_________年。
2．甲方負(fù)責(zé)研究生的政治思想教育、學(xué)籍管理及培養(yǎng)全過程的管理，為丙方提供在學(xué)期間的住宿、醫(yī)療（根據(jù)研究所規(guī)定）、獎學(xué)金和各種獎勵基金。
3．乙方負(fù)責(zé)丙方在學(xué)期間的培養(yǎng)計劃，包括：學(xué)位論文開題、學(xué)位課程選課、論文工作、中期考核、參加學(xué)術(shù)活動、學(xué)位論文審查等，并提供丙方所需的科研工作條件。
4．丙方在學(xué)期間應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)、努力工作，完成培養(yǎng)方案規(guī)定的全部內(nèi)容，接受培養(yǎng)單位的各種考核，并不得申請出國（包括自費(fèi)留學(xué)、探親、旅游等）。凡因個人原因中途終止學(xué)業(yè)者，按規(guī)定收取培養(yǎng)費(fèi)2萬元／年，并將戶口、檔案退回家庭所在地。
5．丙方在學(xué)期間必須遵紀(jì)守法，嚴(yán)禁參加任何違法組織和活動，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，給予退學(xué)處理，并參照第4條執(zhí)行。
6．本協(xié)議一式三份，自三方簽字起生效。丙方若有變動，按違約辦理。
甲方（公章）：_________乙方（簽字）：_________
負(fù)責(zé)人（簽字）：_________
_________年____月____日_________年____月____日
摘要：為適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，依據(jù)教學(xué)大綱的要求，把思想政治（品德）課教學(xué)與時事教育、學(xué)校日常思想教育工作、校外教育活動有機(jī)結(jié)合起來，把思想政治（品德）教師的課堂教學(xué)與班主任、政教處、共青團(tuán)（少先隊）干部對學(xué)生的政治思想品德教育有機(jī)結(jié)合起來，形成合力，共同完成學(xué)校的德育任務(wù)。
關(guān)鍵詞：政治課 德育 教育
德育是素質(zhì)教育的靈魂。當(dāng)前，中學(xué)德育工作存在著一些突出問題，德育實(shí)效性較差，德育工作陷入了困境。本文僅從學(xué)校德育工作與現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)系，學(xué)校德育的手段與方式，學(xué)校德育工作與學(xué)生主體的關(guān)系，學(xué)校德育的內(nèi)容等具體層面進(jìn)行探討，并尋求對策，以有利于以后的中學(xué)德育實(shí)踐。
1 建立思想政治課“四位一體”的教育教學(xué)管理體制
“四位一體”教育教學(xué)的具體做法是：
1.1 制定思想政治課“四位一體”教育教學(xué)計劃。在開學(xué)初，學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組召開政教主任、班主任、團(tuán)總支書記、政治教師聯(lián)席會議，根據(jù)思想政治課教學(xué)大綱的要求和思想政治課的內(nèi)容，針對學(xué)生的思想實(shí)際和學(xué)校本學(xué)期對學(xué)生進(jìn)行思想教育的中心，制定“四位一體”的教育教學(xué)計劃。計劃包括：本學(xué)期德育工作的重點(diǎn)和中心；思想政治課哪些內(nèi)容作為本學(xué)期德育工作的主要內(nèi)容；思想政治課怎樣堅持理論聯(lián)系實(shí)際地進(jìn)行教學(xué)，向?qū)W生提出哪些行為要求；政治思品課教師、班主任、共青團(tuán)組織，共同開展哪些教育活動，內(nèi)容、形式、目的是什么，誰牽頭組織等。
1.2 根據(jù)計劃安排，各教育渠道做到目的統(tǒng)一、內(nèi)容統(tǒng)一、行動統(tǒng)一。
1.3 學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)監(jiān)督“四位一體”教育教學(xué)計劃的實(shí)施，協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，共同搞好學(xué)校德育工作。
建立“四位一體”教育教學(xué)管理體制，有利于發(fā)揮思想政治課在學(xué)校德育中的主渠道作用，有利于學(xué)校整個德育工作的開展。
2 建立思想政治課的課堂教學(xué)與課外教育活動相結(jié)合的教學(xué)結(jié)構(gòu)
形式思想政治課的課堂教學(xué)與課外教育活動相結(jié)合的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式，是把思想政治課的課堂教學(xué)與學(xué)生參加社會實(shí)踐、社會調(diào)查、參觀訪問、學(xué)生撰寫小論文、專題講演會、英模報告會等教育活動有機(jī)結(jié)合起來，堅持理論聯(lián)系實(shí)際地對學(xué)生進(jìn)行“知行統(tǒng)一”教育的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式。
2.1 思想政治課的課堂教學(xué)必須堅持理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，做到既教書又育人。理論聯(lián)系實(shí)際的原則，是思想政治課教學(xué)的基本原則，也是中小學(xué)思想政治課的內(nèi)在要求。一方面，教師必須從學(xué)生的實(shí)際水平出發(fā)，在理論與實(shí)踐的結(jié)合上下功夫，恰當(dāng)運(yùn)用實(shí)際材料講清理論基礎(chǔ)知識，使學(xué)生懂理論，掌握基本觀點(diǎn)。另一方面，教師必須逐步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會運(yùn)用的立嘗觀點(diǎn)、方法去分析實(shí)際問題，使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論指導(dǎo)自己的言行，堅持正確的政治方向，提高思想政治覺悟，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
2.2 組織學(xué)生搞好社會調(diào)查，參加社會實(shí)踐。教師組織學(xué)生到社會做調(diào)查，是培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析能力，培養(yǎng)學(xué)生參加社會實(shí)踐能力的重要途徑。在思想政治課授課之前或授課之后，師生堅持向社會做調(diào)查，了解社會生活實(shí)際。把調(diào)查上來的材料運(yùn)用于課堂，進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)，這樣做有利于教師講清知識理論，學(xué)生弄懂理論知識，同時培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析問題的能力及參加社會實(shí)踐的能力。
2.3 組織學(xué)生撰寫政治小論文，定期召開小論文宣讀會。學(xué)生撰寫政治小論文，是貫徹理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則，促進(jìn)學(xué)生知識、能力、覺悟三統(tǒng)一的重要一環(huán)。學(xué)生撰寫政治小論文和宣讀小論文的過程，就是學(xué)生運(yùn)用思想政治課學(xué)到的理論、觀點(diǎn)，分析問題、解決問題的過程。可見，教師組織學(xué)生撰寫小論文，定期宣讀小論文，是提高學(xué)生觀察和分析問題能力的重要途徑之一。
2.4 上好思想政治活動課。思想政治活動課是和政治課有聯(lián)系的，但又是不同于思想政治課的一種教育活動形式，它是圍繞思想政治課的有關(guān)內(nèi)容或在思想政治課的理論、觀點(diǎn)指導(dǎo)下開展的教育活動。充分發(fā)揮思想政治課在學(xué)校德育中的主渠道作用，必須在搞好課堂教學(xué)的同時，適當(dāng)開展形式多樣、生動活潑、富有教育性的活動，如主題班會、講演會、知行統(tǒng)一匯報會、小論文宣讀會、知識競賽等活動。
3 建立思想政治課“四位一體”的知行統(tǒng)一體綜合評定制度
對思想政治課進(jìn)行整體改革，充分發(fā)揮其在學(xué)校德育中的主渠道作用，不僅要在教材內(nèi)容、教學(xué)管理體制、課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法等方面進(jìn)行改革，而且，必須在考試方法上進(jìn)行改革，打破單一筆試、一張考卷定成績的考試制度。思想政治品德課“四位一體”的知行統(tǒng)一綜合評定制度，是思想政治課教師、班主任、政教處和共青團(tuán)干部組成“四位一體”的評委會，把學(xué)生知識理論學(xué)習(xí)情況和行為表現(xiàn)情況綜合起來，評定學(xué)生政治課思品課的學(xué)習(xí)成績的制度，它包括理論知識考試評定和行為表現(xiàn)考核評定。
3.1 理論知識考試評定。把每個學(xué)生期中、期末兩次考試分?jǐn)?shù)平均作為一學(xué)期政治科、思品科的理論知識成績，然后根據(jù)這個成績做定性評價，90分以上為優(yōu)，70分~89分為良，60分~69分為及格，59分以下為不及格。
3.2 行為表現(xiàn)考核評定。由思想政治課教師、班主任、班長、團(tuán)書記組成評委會，根據(jù)思想政治課向?qū)W生提出的行為要求及《守則》、《規(guī)范》內(nèi)容，制定行為表現(xiàn)考核標(biāo)準(zhǔn)。采取自評、小組評、最后評委會總評的辦法，給學(xué)生評出優(yōu)秀、良好、及格、不及格四個等級。
關(guān)鍵詞：模糊評判，考核，模型
干部考核是一個涉及多因素、多指標(biāo)、多目標(biāo)的評價過程。由于考核對象各具優(yōu)缺點(diǎn)，各種評價指標(biāo)交互影響，優(yōu)越性指標(biāo)各不相同，這就要求我們科學(xué)合理地給出綜合評價。本文應(yīng)用模糊數(shù)學(xué)原理，綜合考慮影響考核對象的各種因素，建立綜合評判數(shù)學(xué)模型，給出定量的評價。
1評價指標(biāo)體系
一般干部考核指標(biāo)包括：德、能、勤、績，我們將它稱為一級指標(biāo)體系。在一級指標(biāo)體系下，又可分有若干二級指標(biāo)體系（見表1）。論文格式。
考核時可由專家或群眾對一級指標(biāo)給出評價，用數(shù)學(xué)模型進(jìn)行處理，這是單層次評價。也可對二級指標(biāo)給出評價，用數(shù)學(xué)模型進(jìn)行處理，這是多層次評價。本文以多層次評價為例做出綜合評判。論文格式。
干部考核指標(biāo)體系
表1
一級指標(biāo)及權(quán)重
德 0.20
能 0.20 勤 0.30
績 0.30
二級指標(biāo)及權(quán)重 政治思想和政策水平
權(quán)重
0.20 思想道德品質(zhì)
權(quán)重 0.20 事業(yè)心和責(zé)任感
權(quán)重 0.30 大局意識和協(xié)作精神
權(quán)重 0.30 工作思路和工作目標(biāo)
權(quán)重 0.25 創(chuàng)新精神及創(chuàng)新能力
權(quán)重 0.30 組織協(xié)調(diào)能力
權(quán)重 0.25 分析判斷能力
權(quán)重 0.20 工作投入程度
權(quán)重 0.30 工作的主動性和創(chuàng)造性
權(quán)重 0.30 工作作風(fēng)
權(quán)重 0.25 勞動紀(jì)律
權(quán)重 0.15 履行崗位職責(zé)情況
權(quán)重 0.20 工作質(zhì)量
權(quán)重 0.30 工作效率
權(quán)重 0.25 工作方法
摘 要：近些年對于思想研究的論文日益增多，在時期，的思想有其進(jìn)步的一面，尤其是其對于青年人的關(guān)愛，對于自由與民主的見解在當(dāng)時成為進(jìn)步人士的標(biāo)桿。研究的思想對于我們了解那個時代的優(yōu)秀人物，了解中國的各種思想文化撞擊出激烈火花的時代有很大的意義。
關(guān)鍵詞：;;愛國主義
這篇文章是我對那個特殊的年代，對那一批愛國，有思想，有個性的思想家、革命家、政治家、文學(xué)家的緬懷。政史不分家，對于歷史的了解，對于歷史階段上的各種政治思想的了解，傳承下來的不一定是能解決當(dāng)前問題的學(xué)術(shù)思想，而是一種解決當(dāng)前面臨的社會問題的責(zé)任感，是一種愛國精神的傳承。在我看來，中國政治思想史研究的意義一方面是思想文化的傳承，另一方面可能就是中國人偉大精神的傳承。
就像作者自序中所說的，在中國現(xiàn)代化的過程中，是一個中心人物。他在學(xué)術(shù)研究上，政治思想上，社會改革上對中國的現(xiàn)代化進(jìn)程都有著不可忽視的推動作用，的思想在當(dāng)時影響了一大批的青年人，可以說他像一個標(biāo)桿式的人物，一言一行都足以形成一股潮流。在這本書中，作者為了全面的論述這個人，讓讀者對他有更加深入的了解，首先將與同時代的有影響力的但是個性不同的幾個人物進(jìn)行比較，其次作者也談?wù)摿俗约簩Φ奈膶W(xué)作品、他的政治思想以及還原了他在社會生活更真實(shí)的面貌，他對于親情、愛情的觀念。透過這本書，不再是以前教科書上用幾個詞簡單的概括的一個人，他不僅僅是的代表，是一個資本主義改良派，他變的更加的豐滿，他的人格充滿魅力，在他的身上充斥著新舊，傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的印記。雖然這本書可能帶有作者他自身先入為主的觀念，但總體上來說，這本書對于本人的還原是比較真實(shí)的，而且作者本人對于這一段時期的研究很是深厚，所以這本書很值得一讀。
這本書分為三個部分，第一個部分，作者分別將與魯迅、馮友蘭、趙元任、梁漱溟和錢玄同作了比較，主要是從學(xué)術(shù)，為人，個人政治立場觀點(diǎn)等角度進(jìn)行闡述。但是因為他們都是同時代的人，所以他們之間也會有聯(lián)系、交情或者是對彼此的評價，所以作者也算是對那一段歷史進(jìn)行了還原，給讀者鮮活地展現(xiàn)了那一批學(xué)者的真實(shí)狀態(tài)。在我看來作者每節(jié)都將與一人進(jìn)行比較論述是有他獨(dú)到的用意的，在他挑選的與進(jìn)行比較的人，都與有一定的瓜葛，要么在性格要么在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)要么在政治立場上能夠與有一定差別的，我認(rèn)為這種寫作手法非常好，每個章節(jié)看似是作者的無心安排，卻在對比中一一凸顯了的個人特點(diǎn)。第二個部分則是作者對的學(xué)術(shù)，政治思想的一個回顧以及評論。第三個部分在我看來更加的私人以及生活化，可以讓讀者更加全面的了解。
在與馮友蘭作比較的時候，作者指出與馮友蘭在選擇中國應(yīng)走何種道路時，意見是相反的，馮友蘭是主張中體西用的，然而作為學(xué)者，馮友蘭身上的政治包袱似乎更重了些，二人同是對中國哲學(xué)史是有著大貢獻(xiàn)的人，在學(xué)術(shù)上面就是踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)者，馮友蘭則有點(diǎn)像現(xiàn)今人們所說的那種“屁股決定腦袋”的學(xué)者，雖然對于他在學(xué)術(shù)上的成就并沒有否認(rèn)，但是作為一個學(xué)者，這樣的品質(zhì)卻是不能讓人茍同的，而在這方面就好了很多，是一個真正奉行“民主自由”的人，他在思想上是自由的。引用書中的一段話，“胡和蔣的關(guān)系雖談不上融洽，但卻是實(shí)的;馮對毛雖然是歌頌備至，但兩人的關(guān)系卻是虛的?！痹谶@里將與馮友蘭相比，更襯出了作為一個學(xué)者的品質(zhì)高潔。在與趙元任的比較中，看出了性子中的保守傳統(tǒng)一面，而這一面看著卻又讓人感到些許心酸并不是令人厭棄，確實(shí)不夠隨性，他給自己的約束太多，他雖是一個新派人物，骨子里卻深受傳統(tǒng)文化的影響，很多事情的做法便體現(xiàn)他固守傳統(tǒng)的一面，為此也有一些人曾笑話他，他自己也自知，但就是擺脫不了，他與趙元任是很好的朋友，對于趙元任很多新派而隨性的做法，多是給予鼓勵，其實(shí)約莫內(nèi)心也是羨慕的吧。
在第二大部分中，作者談及自己對的文學(xué)、政論的看法，算是比較公允。在文學(xué)上的成就不如哲學(xué)上的，的文字淺顯易懂，卻不粗俗，并且道理說的很清楚，但比方說他在小說上的造詣到底不如魯迅，他的詩歌雖是偏現(xiàn)代詩到底還是有著古文的印記，他所做的游記，在文采上面究竟不是很出眾?？梢哉f在文學(xué)作品方面的成就并不是很突出，但是有幾點(diǎn)值得肯定，首先他的文字易讀易懂，而且對人也深有啟發(fā)。其次，他的作品對于白話文的推動是有很大的幫助的。最后他對于小說、詩歌等等形式的嘗試可以說對當(dāng)時的年輕人是一個鼓動。對于中西文化的態(tài)度其實(shí)是非常理性的，他既提倡科學(xué)又整理國故，他是抱著對痛定思痛的心態(tài)，希望中國能學(xué)習(xí)西方的文化，政體等等好的東西強(qiáng)大起來，而對于中國的文化的好的東西又多有維護(hù)。對政治，一方面表現(xiàn)了冷靜與理智，但在另一方面卻也表現(xiàn)了他的熱忱與感情。的政論不是特定為某個黨派而寫，而是為國所寫，是心系國家。
的婚姻是最為人詬病的，他一方面提倡新式，另一方面卻聽從母親之命娶了江冬秀，他的婚姻從某些方面來看似乎有些悲劇。他是一個身上融合了新舊印記的人，盡管他努力掙脫，不斷進(jìn)取學(xué)習(xí)西方，提倡自由民主，卻依舊擺脫不了骨子里的傳統(tǒng)意識。讀完了這本書，一個謙謙君子躍然紙上，的秉性溫潤如玉，看似柔軟卻又堅強(qiáng)不折，他讓我看到那個年代的知識分子身上總有股百折不撓的精神，是有著自己的信仰的。
論文關(guān)鍵詞：語文教學(xué)學(xué)生思想道德培養(yǎng)
論文摘要：文道統(tǒng)一是語文教學(xué)中的基本原則之一，語文學(xué)科中蘊(yùn)涵著豐富的思想品德教育因素。在語文教學(xué)中，要根據(jù)語文教學(xué)特點(diǎn)和教材特點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，為他們形成積極的人生態(tài)度、良好的道德品質(zhì)打下基礎(chǔ)。
在語文教學(xué)過程中，有效地進(jìn)行思想品德教育，這是語文學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的基本任務(wù)。語文教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育，就必須正確處理語言文字訓(xùn)練和思想品德教育之間的關(guān)系。那么在語文教學(xué)過程中如何根據(jù)語文學(xué)科的性質(zhì)特點(diǎn)，把握思想品德教育時機(jī)，正確地進(jìn)行德育滲透，做到既教書又育人呢?在二十多年的教育教學(xué)工作中，我有如下心得。
一、利用語文活動對學(xué)生進(jìn)行愛國主義思想教育
語文活動是對學(xué)生進(jìn)行政治思想教育的最好機(jī)會，而有針對性的語文活動，更能達(dá)到事半功倍的效果。演講會、朗誦會、黑板報、讀書活動等等諸多語文活動，都是進(jìn)行思想品德教育的好舞臺。在舉辦“悠悠中華情”詩歌朗誦會時，全體學(xué)生都投入了極大的熱情。臺上朗誦的學(xué)生聲情并茂，臺下的聽眾不時掌聲雷動，并跟著臺上同學(xué)一起朗誦起來，臺上臺下成了朗誦愛國詩歌的海洋。之后，有位學(xué)生在感想中這樣寫：“這次詩歌朗誦會，讓我進(jìn)一步深深地了解了我的祖國，了解了我的祖國五千年燦爛的文化，了解了我的祖國遭受的深重災(zāi)難。我要從小事做起，從現(xiàn)在做起，把愛國之情化作一個個具體的行動，現(xiàn)在學(xué)好本領(lǐng)，將來報效祖國，讓我的祖國更加強(qiáng)大”。還有一位學(xué)生在感想中這樣寫到：“我站在臺上，面對著‘悠悠中華情’幾個大字，我心潮澎湃，腦海里浮現(xiàn)出的是鮮艷的五星紅旗，心里是對偉大祖國的熱愛之情。”……還有許多同學(xué)都用不同的文字表達(dá)出了自己對偉大祖國的熱愛之情。
同學(xué)們一句句真誠的飽含深情的話語，也讓我深深的為之動容，深深的為之感動。我覺得這次活動辦得非常成功，達(dá)到了活動應(yīng)有的效果。同學(xué)們的愛國之情被激發(fā)了，懂得了怎樣去愛國。相信他們以后一定會用自己的實(shí)際行動去熱愛祖國，為祖國的繁榮強(qiáng)盛做貢獻(xiàn)。
二、利用語文課堂對學(xué)生進(jìn)行人生觀的教育
語文課堂是對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育的主陣地，在這里學(xué)生除了學(xué)到語文知識外，還可以學(xué)到許多人生的哲理。比如在學(xué)習(xí)文天祥的砒零丁洋》時，我讓學(xué)生在背誦理解課文的基礎(chǔ)上，課外查找資料，了解文天祥的生平事跡，了解文天祥的為人處世，體會文天祥的愛國之情。學(xué)生從文天祥的慷慨正氣中學(xué)到了這樣的人生道理：在面臨重大的人生選擇時，應(yīng)該怎樣取舍，應(yīng)該怎樣面對生與死。課堂上，學(xué)生踴躍發(fā)言，都表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。最后得出這樣的結(jié)論：在面臨重大的人生選擇時，應(yīng)以國家和集體利益為重，為了祖國，為了集體，可以放棄自己的一切，甚至是生命。學(xué)生自然而然會說出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青先天下之憂而憂，后天下之樂而樂‘生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄，，之類豪言壯語。在這堂課上，學(xué)生學(xué)會了如何面對生與死，如何做出人生的重大抉擇。
再比如，在學(xué)習(xí)《黃河化險》一文時，我給學(xué)生提出這樣一個問題：面對逆境，我們應(yīng)該怎樣去做?經(jīng)過激烈的課堂討論，同學(xué)們也達(dá)到了共識：要逆流勇進(jìn)。有同學(xué)還引用名言來表述自己的觀點(diǎn)。如“幸運(yùn)固然令人羨慕，但戰(zhàn)勝逆境則令人驚佩。人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中會散發(fā)出最濃郁的芳香?！睆倪@一句句的名言中，我聽出了同學(xué)們戰(zhàn)勝逆境的決心，也聽出了他們克服困難的意志。在這堂語文課上，學(xué)生又學(xué)會了怎樣勇敢的面對人生的挫折與困境。
三、利用作業(yè)評改對學(xué)生進(jìn)行行為
習(xí)慣的養(yǎng)成教育作業(yè)是一個學(xué)生每天都必須完成的一項任務(wù)，也是對課內(nèi)所學(xué)知識的復(fù)習(xí)鞏固。作業(yè)做得是否合格，是否規(guī)范，是否正確，最能體現(xiàn)一個學(xué)生是否具有的良好的行為習(xí)慣。于是我充分利用平時的作業(yè)培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
首先讓學(xué)生保持作業(yè)本的封面的整潔。從開學(xué)的第一天起就注意保護(hù)自己的作業(yè)本，一直到放學(xué)都要使作業(yè)本封面干凈整潔。這樣經(jīng)過長期的訓(xùn)練，學(xué)生養(yǎng)成了保持作業(yè)本干凈整潔的良好習(xí)慣。
一年一度專業(yè)技術(shù)職稱評審開始了，怎么樣寫好專業(yè)技術(shù)職稱總結(jié)?是大家普遍關(guān)心的問題，也是傷腦筋的問題，為了讓大家順利通過專業(yè)技術(shù)職務(wù)評審，特請一位長期從事職稱改革工作的同志，談一談這個問題。
專業(yè)技術(shù)工作總結(jié)，應(yīng)該屬于總結(jié)類的文章，與一般的總結(jié)類文章差不多。但也有獨(dú)特的特點(diǎn)，是職稱評審重要組成部分，是評委評價自己的重要依據(jù)，也是自己水平、能力、成果的展示，同時也是任職以來重要經(jīng)驗總結(jié)?？偨Y(jié)寫得好不好，影響到專家對你的評價，也會影響到自己能不能通過。所以寫好專業(yè)技術(shù)總結(jié)很重要。
如何寫?
一是先簡要介紹自己是基本情況，如現(xiàn)任職稱、任職時間、畢業(yè)學(xué)校、政治面貌、現(xiàn)從事的專業(yè)技術(shù)工作。擔(dān)任那些社會職務(wù)。
二是自己政治思想，工作態(tài)度，履行崗位職責(zé)情況。
三是詳細(xì)地敘述自己任職以來從事的專業(yè)技術(shù)工作。即主持那些課題，課題進(jìn)展，有那些創(chuàng)新，取得那些突破，通過那類鑒定，獲得什么獎勵，專家對此評價。
四是發(fā)表那些論文。五是獲得的獎勵。
【編者按】：開題報告是指開題者對科研課題的一種文字說明材料。這是一種新的應(yīng)用寫作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學(xué)研究活動計劃性的增強(qiáng)和科研選題程序化管理的需要應(yīng)運(yùn)而生的。論文頻道為您提供各類開題報告范文參考，以及開題報告寫作指導(dǎo)和格式排版要求，解決您在開題報告寫作中的難題。
選題依據(jù)：在當(dāng)今以金融、技術(shù)、信息為主導(dǎo)的知識經(jīng)濟(jì)時代，企業(yè)之間的激烈競爭實(shí)質(zhì)上是企業(yè)文化之間的激烈競爭。企業(yè)文化對于企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，它對企業(yè)的管理體制、決策指導(dǎo)思想、經(jīng)營戰(zhàn)略、管理方式等都有重要影響，從而對企業(yè)的興衰起到?jīng)Q定性的作用。而占我國國民經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位的國有企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)停留在低水平的封閉型企業(yè)文化階段，其“企業(yè)文化”常被單純地認(rèn)為是企業(yè)的政治思想工作，或者將企業(yè)職工的文體活動代替“企業(yè)文化”。也有的國有企業(yè)把“企業(yè)文化”僅僅表現(xiàn)在一些大同小異的口號和標(biāo)語上面，或規(guī)章制度及企業(yè)標(biāo)志上面，沒有真正體現(xiàn)出企業(yè)員工所追求的價值觀，經(jīng)營理念和企業(yè)精神等深厚內(nèi)涵，沒有真正發(fā)掘出企業(yè)員工中蘊(yùn)藏的推動企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的強(qiáng)大力量。優(yōu)秀的企業(yè)文化是不會自發(fā)產(chǎn)生的，而是在人們積極追求過程中慢慢積累起來的。這就要求我國國有企業(yè)重視企業(yè)文化建設(shè)，不斷的進(jìn)行古今文化、中外文化的比較與吸取，并結(jié)合本企業(yè)的特點(diǎn)塑造出具有中國特色的企業(yè)文化，使國有企業(yè)在競爭中永遠(yuǎn)立于不敗之地，在未來的激烈競爭中不斷發(fā)展壯大?？尚行哉撌觯?1世紀(jì)是一個充滿競爭和挑戰(zhàn)的世紀(jì)。在這個世紀(jì)中，以人為中心的管理意識的企業(yè)文化與企業(yè)的科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營管理一樣，是企業(yè)基礎(chǔ)中的“軟件”。如果不能建立起適合我國國情和本企業(yè)特點(diǎn)的的國有企業(yè)文化，社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面就難以取得長遠(yuǎn)的成效。因此探討國有企業(yè)文化重構(gòu)具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。
本論文擬采用以下手段和方法：實(shí)證分析和規(guī)范分析相結(jié)合;對比論證;列事實(shí)、擺依據(jù);理論和實(shí)踐相結(jié)合;引用分析等方法。主要通過圖書查詢、網(wǎng)上瀏覽、去國有企業(yè)實(shí)地調(diào)研等方法來收集資料。擬運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、企業(yè)管理學(xué)、組織行為學(xué)等相關(guān)知識來撰寫論文。
本論文擬分以下幾個部分撰寫：第一部分：企業(yè)文化的概述通過對企業(yè)文化的含義，作用和地位及國內(nèi)外企業(yè)文化發(fā)展的現(xiàn)狀的簡單闡述來對企業(yè)文化的概況作一個簡要的敘述。第二部分：我國國有企業(yè)文化面臨的主要問題及原因擬對國有企業(yè)文化面臨的主要問題及相關(guān)原因進(jìn)行剖析，通過對問題的剖析來達(dá)到發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的作用。第三部分：重構(gòu)國有企業(yè)文化的對策通過對國有企業(yè)文化現(xiàn)存面臨的主要問題的剖析來尋找并找到問題的根源所在，然后相應(yīng)地采取解決問題的措施來對現(xiàn)存問題加以解決。
2010年09月25日—2010年10月25日收集資料，擬訂論文題目和開題報告。
2010年03月01日—2010年05月1日在國有企業(yè)進(jìn)行調(diào)研，撰寫論文初稿。
2010年05月02日—2010年05月31日修改論文，撰寫論文第二稿。
2010年06月01日—2010年06月08日修改論文，撰寫論文第三稿。
2010年06月08日—2010年06月15日修改論文，做好答辯前準(zhǔn)備。
2010年06月15日—2010年06月20日左右進(jìn)行答辯。
Yu Shuo； Hu Guodong
（第四軍醫(yī)大學(xué)，西安 710032）
（The Fourth Military Medical University，Xi'an 710032，China）
摘要： 將黏性理論引入軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士質(zhì)量研究，分析了戰(zhàn)時部隊醫(yī)院遂行醫(yī)療救治任務(wù)，構(gòu)建了軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士的醫(yī)療救治任務(wù)模型，通過需求分析，得出構(gòu)成軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士質(zhì)量的三個維度，通過黏性理論分析，建立了軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士質(zhì)量評價初始指標(biāo)體系。
Abstract: In the research of military clinical doctor's quality, the Viscous Theory was applied, medical treatment tasks of the army hospital in the war was analyzed, and the medical treatment task model of military clinical doctor was established. Through the demand analysis, the three dimension of military clinical doctor's quality was derived. At last, the initial evaluation index of military clinical doctor's quality was built through Viscous Theory analysis.
關(guān)鍵詞： 臨床醫(yī)學(xué)博士 評價指標(biāo)體系 黏性理論
Key words: doctor of clinical；evaluation index system；theory of viscosity
中圖分類號：E2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-4311（2011）32-0001-02
0引言
隨著國家人才興國戰(zhàn)略的實(shí)施，軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士在部隊中所占的比例逐步加大[1]，其質(zhì)量的好壞，將直接關(guān)系到我軍戰(zhàn)斗力生成模式轉(zhuǎn)變的快慢。將黏性理論引入軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士質(zhì)量評估體系的構(gòu)建，對科學(xué)構(gòu)建評估指標(biāo)體系，正確引導(dǎo)軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士能力素質(zhì)的發(fā)展，正規(guī)軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士教育管理建設(shè)，具有重要意義。
1戰(zhàn)時部隊醫(yī)院遂行醫(yī)療救治任務(wù)分析
軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士的醫(yī)療救治任務(wù)是基于戰(zhàn)時部隊醫(yī)院遂行醫(yī)療救治任務(wù)而產(chǎn)生的。未來戰(zhàn)爭的高時效性、遠(yuǎn)程性和殘酷性決定了戰(zhàn)場不分前線后方。軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士作為軍隊高素質(zhì)人才，在任務(wù)中應(yīng)本著重點(diǎn)使用和全程使用的原則[2]。因此，進(jìn)行戰(zhàn)時部隊醫(yī)院遂行醫(yī)療救治任務(wù)分析，對深刻理解軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士的醫(yī)療救治任務(wù)具有指導(dǎo)作用。其基本過程如圖1所示。圖中描述了從開始到結(jié)束的具體任務(wù)過程中部隊醫(yī)院遂行醫(yī)療救治任務(wù)所經(jīng)歷的各種事件。
部隊醫(yī)院首先領(lǐng)受任務(wù)，通過快速高效的信息處理與傳遞，將情報反饋給上一級醫(yī)療部門進(jìn)行輔助決策，上一級醫(yī)療部門針對信息內(nèi)容完成目標(biāo)定位及力量部署并下達(dá)任務(wù)給各執(zhí)行單元，然后實(shí)施協(xié)同任務(wù)與保障，完成指揮控制與協(xié)調(diào)并進(jìn)行防護(hù)，最后做出評估、完成任務(wù)。
2軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士的醫(yī)療救治任務(wù)模型構(gòu)建
根據(jù)戰(zhàn)時部隊醫(yī)院遂行醫(yī)療救治任務(wù)采用IDEFO（ICAM DEFinition method）方法[3]，沿著任務(wù)的方向逐步細(xì)化的方向，按一定準(zhǔn)則從高層到低層對任務(wù)進(jìn)行分解，得到軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士個人的醫(yī)療救治任務(wù)的模型圖，如圖2所示。通過對其醫(yī)療救治任務(wù)的分解，可以建立具有層次結(jié)構(gòu)的軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士的醫(yī)療救治任務(wù)體系，從而為軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士質(zhì)量需求分析提供約束和依據(jù)。
整個軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士的醫(yī)療救治任務(wù)頂層圖由六個模塊組成，即C1-C6。軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士在領(lǐng)受任務(wù)初期，政治思想模塊發(fā)揮作用，通過對各類信息匯集處理，將其傳遞給軍事素質(zhì)模塊C2；軍事素質(zhì)模塊C2根據(jù)獲取的信息內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)場因素進(jìn)行決策，形成各類活動計劃，并將其傳到給其他模塊：業(yè)務(wù)水平模塊C3、組織協(xié)調(diào)模塊C4、信息獲取模塊C5，接收到計劃后開始統(tǒng)籌任務(wù)活動并將實(shí)時信息反饋給軍事素質(zhì)模塊；評估信息反饋模塊C6對各模塊行動結(jié)果進(jìn)行評估，并最終反饋給政治思想模塊C1。
3軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士質(zhì)量需求分析
從任務(wù)模型看，為使軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士完成醫(yī)療救治任務(wù)，就必須要求其具有任務(wù)相應(yīng)的素質(zhì)能力，即質(zhì)量。這種能力可抽象為三個維度：要素維、結(jié)構(gòu)維和運(yùn)行維[4]。結(jié)構(gòu)如圖3所示。
3.1 要素維。包括保障政治思想和軍事素質(zhì)等。要素維在三個維度中是比較穩(wěn)定的部分，其中的無形要素政治思想、軍事素質(zhì)等受最初入伍訓(xùn)練的影響最深，往往是最難以改變的關(guān)鍵性因素。
3.2 結(jié)構(gòu)維。包括業(yè)務(wù)水平。從圖2可知，其是一個比較籠統(tǒng)的概念，其具體應(yīng)包括：專業(yè)基礎(chǔ)、工作能力、科研能力和管理能力等。結(jié)構(gòu)維是三個維度中的中堅力量，它是具體參與任務(wù)并直接決定任務(wù)完成情況的部分。
3.3 運(yùn)行維。包括組織協(xié)調(diào)和信息獲取，是構(gòu)成運(yùn)行維的主要因素。構(gòu)成運(yùn)行維的系統(tǒng)是一個動態(tài)的系統(tǒng)，其一切職能只有在運(yùn)行過程中才能發(fā)揮出來，一旦醫(yī)療救治任務(wù)工作結(jié)束，其構(gòu)成運(yùn)行維系統(tǒng)的職能也就隨之消失。
4軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士素質(zhì)能力黏性分析
4.1 黏性概述
4.1.1 黏性的物理含義黏性是施加于流體的應(yīng)力與由此產(chǎn)生的變形速率以一定的關(guān)系聯(lián)系起來的流體的一種宏觀屬性，表現(xiàn)為流體的內(nèi)摩擦。黏性具有耗能作用，在無外界能量補(bǔ)充的情況下，運(yùn)動的流體將逐漸停止下來。黏性對物體表面附近的流體運(yùn)動產(chǎn)生重要作用，使流速逐層減小并在物面上為零，在一定條件下也可使流體脫離物體表面[5]。
4.1.2 黏性的引申義黏性是指軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士在執(zhí)行任務(wù)的過程中，由于能力因素所產(chǎn)生的緩慢和滯阻特征[5]。黏性表征了復(fù)雜系統(tǒng)已有策略未能隨環(huán)境變量的改變而改變，或者系統(tǒng)策略的改變不能跟上環(huán)境變量的改變，導(dǎo)致在持續(xù)運(yùn)行的結(jié)構(gòu)流程中，對環(huán)境的適應(yīng)出現(xiàn)延遲和變革障礙。當(dāng)內(nèi)外環(huán)境發(fā)生變化時，黏性要素發(fā)生作用，力圖保持組織原有狀態(tài)和性質(zhì)，阻止變化。黏性在分析軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士質(zhì)量方面起著重要作用，在圖2所示的軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士的醫(yī)療救治任務(wù)模型中，分析三個能力需求維度的能力體系構(gòu)成，應(yīng)把握黏性最大原則：即構(gòu)成部分的黏性越大，其對能力體系的貢獻(xiàn)就越大，也就越能反映軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士的質(zhì)量。當(dāng)各構(gòu)成部分通過相應(yīng)的調(diào)整應(yīng)對環(huán)境的變化，黏性發(fā)揮作用，使各構(gòu)成調(diào)整的內(nèi)容和幅度視環(huán)境的變化的不同而靈活改變，目的是使系統(tǒng)迅速適應(yīng)環(huán)境，保持運(yùn)行特性，發(fā)揮系統(tǒng)功能。
4.2 黏性分析根據(jù)圖2所示的軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士的醫(yī)療救治任務(wù)模型可知，在未來戰(zhàn)爭情況下，醫(yī)護(hù)人員的執(zhí)行任務(wù)模式、機(jī)制都會發(fā)生變化，由于不同于以往的日常任務(wù)，這種在未來戰(zhàn)爭情況下的醫(yī)護(hù)活動就會產(chǎn)生一定的黏性，所以適合運(yùn)用黏性理論對其醫(yī)護(hù)保障能力進(jìn)行剖析[5]。通過對醫(yī)療救治任務(wù)以及黏性理論的理解，現(xiàn)對軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士質(zhì)量黏性分析如下：
4.2.1 軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士質(zhì)量的要素維未來戰(zhàn)爭的殘酷性決定了戰(zhàn)時軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士使用原則是重點(diǎn)使用和全程使用，其軍政素質(zhì)的高低決定了戰(zhàn)時政令軍令的暢通與否，軍政素質(zhì)是軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士質(zhì)量要素維的主要部分，如圖2所示，政治思想模塊是整個任務(wù)模型的統(tǒng)領(lǐng)，沒有堅定地政治立場，其他各項工作就無從談起；戰(zhàn)時情況瞬息萬變，特情險情層出不窮，這就對人員的政治立場提出了很高的要求，要適應(yīng)未來戰(zhàn)爭，就必須堅定政治信仰、筑牢思想防線；如果人員政治思想不過硬，勢必會對醫(yī)療任務(wù)產(chǎn)生較大的影響，這就產(chǎn)生了黏性。同樣，在要素維度中，由于人員軍事素質(zhì)存在差異，在執(zhí)行任務(wù)時會產(chǎn)生阻滯現(xiàn)象。通過分析，政治思想和軍事素質(zhì)的黏性比較大，所以要素維是由政治思想和軍事素質(zhì)兩部分組成的。
4.2.2 軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士質(zhì)量的結(jié)構(gòu)維軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士的質(zhì)量是根據(jù)能力生成的需要和可能逐步構(gòu)建起來的，具有明顯的相對穩(wěn)定性，如圖2所示，它是由業(yè)務(wù)水平構(gòu)成，業(yè)務(wù)水平涵蓋了專業(yè)基礎(chǔ)、工作能力、科研能力、管理能力等四個方面。它們都直接或間接作用于任務(wù)對象，對軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士的質(zhì)量具有深度的制約與限定作用。結(jié)構(gòu)維變化歷來緩慢，但卻是軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士的質(zhì)量構(gòu)成中最為深刻的變化。每一次為適應(yīng)新任務(wù)而進(jìn)行的結(jié)構(gòu)調(diào)整都要經(jīng)歷探索、試運(yùn)行、調(diào)整和運(yùn)行這樣一個復(fù)雜而漫長的過程，這其中就是結(jié)構(gòu)維的黏性在發(fā)生作用。因為系統(tǒng)結(jié)構(gòu)一旦發(fā)生改變，整個系統(tǒng)功能就會發(fā)生巨大變化，因此結(jié)構(gòu)維是由專業(yè)基礎(chǔ)、工作能力、科研能力、管理能力四個部分組成。
4.2.3 軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士質(zhì)量的運(yùn)行維運(yùn)行維是軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士質(zhì)量的神經(jīng)部分，最為活躍和富于變化，如圖2所示的組織協(xié)調(diào)模塊和信息獲取模塊，其在一定程度上具有相對的穩(wěn)定性。在戰(zhàn)時運(yùn)行維的黏性尤為明顯。隨著醫(yī)療救護(hù)任務(wù)由平時向戰(zhàn)時的轉(zhuǎn)變，軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士質(zhì)量的內(nèi)涵要求發(fā)生改變，如果組織協(xié)調(diào)和信息的獲取不能及時的改變的話，除了會給醫(yī)療救治帶來阻力外，還要對要素維和結(jié)構(gòu)維帶來直接地沖擊，這些沖擊的結(jié)果又反饋到運(yùn)行維本身，就更加加深了運(yùn)行維的黏性。在圖2所示的軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士醫(yī)療救治任務(wù)模型中，C4，C5模塊的黏性最大，因此運(yùn)行維是由組織協(xié)調(diào)和信息獲取兩個部分組成的。
4.2.4 三個維度的關(guān)系要素維是結(jié)構(gòu)維的必要成分，結(jié)構(gòu)維是要素維的存在形式，運(yùn)行維在結(jié)構(gòu)維的基礎(chǔ)上發(fā)揮作用，對變換、流動要素的、內(nèi)容、數(shù)量和時間等進(jìn)行控制。要素維、結(jié)構(gòu)維和運(yùn)行維三者相互影響、相互牽制又共同促進(jìn)與提升，促使軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士質(zhì)量整體調(diào)整和躍升。關(guān)系如圖4所示。
4.2.5 軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士質(zhì)量評價初始指標(biāo)體系的構(gòu)建基于以上分析，可以得到軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士質(zhì)量評價初始指標(biāo)體系，其中一級指標(biāo)三個（軍政素質(zhì)、專業(yè)水平、其他能力），二級指標(biāo)八個（政治思想、軍事素質(zhì)、專業(yè)基礎(chǔ)、工作能力、科研能力、管理能力、組織協(xié)調(diào)和信息獲取），其具體情況如圖5所示。
5結(jié)束語
論文將黏性理論引入軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士質(zhì)量研究。通過戰(zhàn)時部隊醫(yī)院遂行醫(yī)療救治任務(wù)分析、構(gòu)建了隊臨床醫(yī)學(xué)博士醫(yī)療救治任務(wù)模型，通過抽象三維關(guān)系處理，運(yùn)用黏性理論，分析得出了軍隊臨床醫(yī)學(xué)博士質(zhì)量評價初始指標(biāo)體系。
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