時(shí)間：2023-06-01 08:52:38
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇經(jīng)典誦讀的方法和技巧，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中職院校學(xué)生的課外朗讀存在以下幾點(diǎn)現(xiàn)象：一是學(xué)生閱讀面窄、閱讀量少，整體朗讀能力較差，沒(méi)有養(yǎng)成良好的朗讀習(xí)慣；二是學(xué)生缺乏必要的朗讀指導(dǎo)，大部分學(xué)生沒(méi)有掌握朗讀的方法和技巧，不能很好地處理朗讀的內(nèi)容；三是沒(méi)有符合中職學(xué)生特點(diǎn)的朗讀材料，沒(méi)法激發(fā)學(xué)生朗讀的興趣；四是沒(méi)有良好的朗讀環(huán)境。中職學(xué)校以培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和技能為主，忽略了學(xué)生文化素養(yǎng)的提升，因此，學(xué)生缺乏良好的朗讀環(huán)境。針對(duì)這些問(wèn)題，如何加強(qiáng)課外朗讀的指導(dǎo)以及有效地開(kāi)展課外朗讀活動(dòng)是非常值得探究的問(wèn)題。
二、利用課外朗讀，提升學(xué)生文化素養(yǎng)的實(shí)踐與探索
（一）創(chuàng)建濃郁的課外朗讀氛圍
營(yíng)造良好的課外朗讀氛圍需要學(xué)校、教師、學(xué)生以及家長(zhǎng)多方位的配合。學(xué)校方面：校團(tuán)委發(fā)起了讀書(shū)倡議活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間“好讀書(shū)、讀好書(shū)”；班級(jí)建立了讀書(shū)角，營(yíng)造濃郁的班級(jí)讀書(shū)氛圍；學(xué)校圖書(shū)館開(kāi)放了朗讀區(qū)域，為學(xué)生朗讀提供了場(chǎng)所；學(xué)校開(kāi)展了一系列朗讀比賽活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣。教師方面：開(kāi)設(shè)了朗讀方法和技巧的選修課，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生朗讀指導(dǎo)，解決學(xué)生在朗讀中的困難。學(xué)生方面：積極參加學(xué)校組織的各種課外朗讀活動(dòng)，激發(fā)自身的朗讀興趣，提升朗讀能力。在各方面的協(xié)調(diào)配合下，營(yíng)造了濃郁的朗讀氛圍，學(xué)生在潛移默化中接受了文化的熏陶，提升了自己的文化素養(yǎng)。
（二）編寫(xiě)有特色的朗讀教材
編寫(xiě)朗讀材料解決的是“學(xué)生讀什么”的問(wèn)題，即學(xué)生應(yīng)該朗讀什么內(nèi)容。首先，要對(duì)中職學(xué)生日常閱讀的內(nèi)容做簡(jiǎn)要的分析。中職院校女生大多愛(ài)讀一些言情小說(shuō)，男生則愛(ài)好魔幻小說(shuō)、科幻小說(shuō)，而對(duì)中外名著、名人傳記等經(jīng)典文學(xué)作品知之甚少。其次，要結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，選取適合中職學(xué)生年齡特點(diǎn)、心理特征和認(rèn)知規(guī)律的內(nèi)容。學(xué)校精選編寫(xiě)了誦讀經(jīng)典系列讀本“晨風(fēng)雅韻”。內(nèi)容編選根據(jù)各年級(jí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，由易到難，共分為三冊(cè)。第一冊(cè)主要是面對(duì)剛?cè)胄５男律傲⒁?guī)矩、養(yǎng)習(xí)性、學(xué)做人”為選編材料的宗旨。古詩(shī)文選取短小精悍具有啟迪作用的詩(shī)文，現(xiàn)代文則選取有故事性、以情動(dòng)人的名人佳作。并配以圖文并茂的介紹、通俗流暢的翻譯以及畫(huà)龍點(diǎn)睛的賞析。學(xué)生通過(guò)朗讀，能夠達(dá)到規(guī)范自身行為，形成正確的思想觀念，開(kāi)闊視野，提升文化素養(yǎng)。第二冊(cè)圍繞培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)精神、樹(shù)立職業(yè)理想為編選材料的宗旨，選取先秦散文、諸子百家作品以及現(xiàn)代散文和詩(shī)歌。內(nèi)容涵蓋了愛(ài)國(guó)情感、人生勵(lì)志、自然風(fēng)光。通過(guò)誦讀，學(xué)生能夠修身勵(lì)志，提升文化素養(yǎng)。第三冊(cè)書(shū)在編選時(shí)結(jié)合高年級(jí)學(xué)生即將走上工作崗位這一特點(diǎn)，以培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感、規(guī)劃人生方向、陶冶個(gè)人情操為著力點(diǎn)。內(nèi)容上選取兩宋風(fēng)月、明清雅韻等古代經(jīng)典詩(shī)文，編選了篇幅短小、難度適中、適合學(xué)生朗誦的篇目。通過(guò)誦讀，學(xué)生能夠領(lǐng)略民族文化的內(nèi)涵和深厚底蘊(yùn)，培養(yǎng)自身的愛(ài)國(guó)情感和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，為走上工作崗位做好鋪墊。“晨風(fēng)雅韻”這一經(jīng)典系列讀本很快在實(shí)踐中得到了學(xué)生的認(rèn)可，學(xué)生通過(guò)朗讀經(jīng)典文學(xué)作品，不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，而且提升了自己的文化修養(yǎng)。
（三）加強(qiáng)課外朗讀的指導(dǎo)
朗讀方法的指導(dǎo)解決的是“學(xué)生怎么讀”的問(wèn)題，即學(xué)生在朗讀中應(yīng)該掌握哪些方法和技巧。為此，我校首先開(kāi)設(shè)了“朗讀技巧及訓(xùn)練”的公開(kāi)課，由語(yǔ)文教師對(duì)班級(jí)領(lǐng)讀人員進(jìn)行專門(mén)的培訓(xùn)。在培訓(xùn)中針對(duì)何謂朗讀、朗讀的目的、朗讀前的準(zhǔn)備、朗讀的基本表達(dá)手段等進(jìn)行了詳細(xì)講解，并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的朗讀訓(xùn)練。其次，經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的班級(jí)領(lǐng)讀人員，在班級(jí)朗讀活動(dòng)中對(duì)其他同學(xué)加以指導(dǎo)，進(jìn)而做到讓每一名學(xué)生都能夠掌握朗讀的方法和技巧。最后，開(kāi)設(shè)了朗讀訓(xùn)練的選修課，學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下做具有針對(duì)性的訓(xùn)練，更好、更快地提升自己的朗讀技能。系統(tǒng)全面的朗讀方法指導(dǎo)和技能訓(xùn)練極大地解決了學(xué)生在朗讀中的困難，讓學(xué)生能夠在朗讀中獲得樂(lè)趣，進(jìn)而提升文化素養(yǎng)。
（四）開(kāi)展特色的朗讀活動(dòng)
1.開(kāi)展長(zhǎng)期的課外朗讀活動(dòng)。為了幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣，學(xué)校開(kāi)展了長(zhǎng)期的課外誦讀活動(dòng)———“晨風(fēng)雅韻”晨讀活動(dòng)。在學(xué)校的大力支持下，學(xué)生利用每天早自習(xí)時(shí)間進(jìn)行經(jīng)典詩(shī)文誦讀。學(xué)生在領(lǐng)讀的帶領(lǐng)下齊聲誦讀，學(xué)生對(duì)每篇經(jīng)典詩(shī)文都會(huì)經(jīng)歷“識(shí)讀、誦讀、熟讀”的過(guò)程。通過(guò)對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的持之以恒的誦讀，學(xué)生在耳濡目染中接受文化的熏陶，提升文化素養(yǎng)。利用早自習(xí)晨讀，不僅使課外朗讀有了時(shí)間上的保證，更能讓學(xué)生在瑯瑯讀書(shū)聲中開(kāi)始美好的一天。
2.結(jié)合學(xué)校其他活動(dòng)組織朗讀比賽活動(dòng)。為了更好地激發(fā)學(xué)生誦讀的積極性，學(xué)校定期組織學(xué)生開(kāi)展“經(jīng)典誦讀展演”活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)生可以任選自己喜愛(ài)的經(jīng)典詩(shī)文和誦讀形式。每次比賽大家都精心準(zhǔn)備、積極參與。在活動(dòng)中選手還互相請(qǐng)教切磋，更好地把握朗讀的技巧，體會(huì)朗讀的情感。活動(dòng)不僅激發(fā)了學(xué)生的積極性，更能開(kāi)闊視野、陶冶性情。
一、經(jīng)典誦讀教育失敗的原因
經(jīng)典誦讀需要老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，但是這種指導(dǎo)不僅僅是誦讀技巧，更是對(duì)學(xué)生把握文章情感基調(diào)的引導(dǎo)。在中學(xué)語(yǔ)文課堂上，學(xué)生誦讀經(jīng)典大多處于隨意狀態(tài)，大多學(xué)生把誦讀當(dāng)成背誦課文的手段，老師也很少給予學(xué)生具體指導(dǎo)，只要求學(xué)生朗讀流利即可，很少注重誦讀的情感、節(jié)奏、韻律。長(zhǎng)久下來(lái)，學(xué)生的誦讀水平會(huì)越來(lái)越低，誦讀的熱情和興趣也將慢慢消失。
二、經(jīng)典誦讀的策略
1.加強(qiáng)學(xué)生認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)誦讀興趣
興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，誦讀興趣直接關(guān)系到經(jīng)典誦讀中學(xué)生的參與意識(shí)和誦讀效果。激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣在于調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀的熱情，使他們從被動(dòng)讀到主動(dòng)讀，讀出興趣、讀出感悟。具體來(lái)說(shuō)，第一，要培養(yǎng)學(xué)生誦讀興趣就必須提高學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀重要性的認(rèn)識(shí)，要明白經(jīng)典誦讀是中華文化的傳承的重要意義;第二，在經(jīng)典誦讀中，養(yǎng)成勤學(xué)鉆研的好習(xí)慣，汲取書(shū)本中的精神營(yíng)養(yǎng)，有利于個(gè)人氣質(zhì)的形成;第三，給學(xué)生提供優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)典材料。例如，人教版七年級(jí)語(yǔ)文《論語(yǔ)》十則、《濟(jì)南的冬天》、《世說(shuō)新語(yǔ)》，都是我國(guó)優(yōu)美的文學(xué)作品，不僅流露出自然美、社會(huì)美、思想美，也表現(xiàn)出各種形式的藝術(shù)美。通過(guò)對(duì)這些精美的語(yǔ)言材料的誦讀，學(xué)生能夠感受到文學(xué)美的魅力，從而獲得精神上的享受。此外，學(xué)生對(duì)作家、作品的認(rèn)同通常具有連帶性，教師可以利用這一特點(diǎn)與學(xué)生形成良好的互動(dòng)關(guān)系，讓學(xué)生由對(duì)某個(gè)作家感興趣發(fā)展成為喜歡其作品。久而久之，誦讀的范圍越來(lái)越廣泛，積累也越來(lái)越豐厚。
2.保障誦讀時(shí)間
在初中語(yǔ)文教學(xué)中，經(jīng)典誦讀課程只是穿插在語(yǔ)文課堂中，誦讀時(shí)間往往得不到保障。雖然學(xué)生有了誦讀的興趣，但是在繁重的課業(yè)下，學(xué)生的誦讀時(shí)間往往沒(méi)有保障，導(dǎo)致學(xué)生的誦讀興趣慢慢消失。朱自清說(shuō):“誦讀教學(xué)并不太難，第一得知道誦讀就是讀，不是吟，也不是唱。這是最簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)。第二得多練習(xí)，曲不離口，誦讀也要如此，這是最簡(jiǎn)單的辦法。”所以，為了在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)經(jīng)典誦讀就需要巧妙的安排時(shí)間，化零為整，努力協(xié)助學(xué)生尋找誦讀的時(shí)間，或者將課文作為誦讀的材料，這樣不僅可以保障誦讀時(shí)間，又能夠達(dá)到教學(xué)效果。
3.營(yíng)造詩(shī)文情境，實(shí)現(xiàn)情感體驗(yàn)
隨著教育教學(xué)的不斷改革，學(xué)生的主體地位得到了大大的提升，以往填鴨式的教學(xué)方法已經(jīng)被淘汰，學(xué)生是課堂的主體，教師只是學(xué)生的引導(dǎo)者。在經(jīng)典誦讀的教學(xué)中要凸顯學(xué)生的主體地位，教師就要做到少講精講，營(yíng)造情境，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，實(shí)現(xiàn)情感體現(xiàn)。例如，《木蘭詩(shī)》一文主要表現(xiàn)的是花木蘭替父從軍的感人事跡，在課前教師可以用言語(yǔ)描繪出一個(gè)大概的故事背景，著重宣揚(yáng)花木蘭替父出征的高尚情操。文化是一個(gè)民族的靈魂和血脈，經(jīng)典是人類文明的瑰寶。經(jīng)典誦讀帶給初中學(xué)生的不是立竿見(jiàn)影的教學(xué)效果，而是長(zhǎng)期的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，它能不斷提高學(xué)生的道德素質(zhì)。中學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的接班人，中學(xué)語(yǔ)文開(kāi)展中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀是要通過(guò)經(jīng)典的力量來(lái)感染青少年的思想，美化他們的心靈，讓他們能夠站在巨人的肩膀上看世界。
作者：龔邵英單位：廣東省中山市小欖鎮(zhèn)第一中學(xué)
建構(gòu)國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)序列
中化傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、極其燦爛。在先烈東小學(xué)，經(jīng)典誦讀作為中華經(jīng)典文化教育的關(guān)鍵一環(huán)，開(kāi)展得風(fēng)生水起。通過(guò)誦讀各有特色、各具魅力的國(guó)學(xué)經(jīng)典，學(xué)生們猶如品嘗著一桌桌思想的盛宴，逐漸在誦讀、感悟中喜歡上厚重的中華傳統(tǒng)文化。
當(dāng)然，國(guó)學(xué)經(jīng)典種類繁多，讓少年兒童誦讀所有經(jīng)典是不現(xiàn)實(shí)的，所以選擇適合不同階段的少年兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)容是非常必要的。基于此，先烈東小學(xué)根據(jù)少年兒童的年齡特征和認(rèn)知特點(diǎn)，按照循序漸進(jìn)、盈科而進(jìn)的學(xué)習(xí)原則，通過(guò)精心遴選，建構(gòu)起階梯式國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)序列。一是蒙學(xué)階段：一年級(jí)誦讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》，二年級(jí)誦讀《千字文》《笠翁對(duì)韻》（選）。二是四書(shū)階段：三年級(jí)誦讀《論語(yǔ)》（選）、《大學(xué)》（選），四年級(jí)誦讀《中庸》（選）、《孟子》（選）。三是子、史、集階段：五年級(jí)誦讀《老子》（選）、《莊子》（選），六年級(jí)誦讀《史記》（選）、《歷代散文選》（選）。學(xué)校的這個(gè)經(jīng)典誦讀序列安排從經(jīng)典自身的價(jià)值、地位與影響出發(fā)，選擇的都是文本價(jià)值巨大、歷代公認(rèn)的經(jīng)典。如《三字經(jīng)》《千字文》是蒙學(xué)的代表，《論語(yǔ)》《孟子》是儒家經(jīng)典，《老子》《莊子》則是道家的經(jīng)典。同時(shí)，所選誦讀文本內(nèi)容在當(dāng)下也具有重要意義，適合今天的兒童學(xué)習(xí)，如蒙學(xué)讀物有利于兒童識(shí)字、了解常識(shí)、培養(yǎng)行為規(guī)范，“四書(shū)”能夠引導(dǎo)學(xué)生初步接觸儒家思想和文化，“老莊”“史鑒”能豐富學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)歷史文化的了解，幫助學(xué)生初步思考世界與人生。
探索經(jīng)典誦讀教學(xué)模式
在豐富多彩的經(jīng)典誦讀教育研討與實(shí)踐活動(dòng)中，先烈東小學(xué)探索出了一套符合孩子成長(zhǎng)規(guī)律、適合學(xué)校特色的經(jīng)典誦讀課堂教學(xué)模式，即：故事激趣──初讀經(jīng)典───理解經(jīng)典───背誦原文───情境表演───模仿創(chuàng)作。
故事激趣：每一個(gè)經(jīng)典背后都有一個(gè)或幾個(gè)故事，用好這些故事，能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣，達(dá)到事半功倍的效果。
初讀經(jīng)典：學(xué)生的興趣被激發(fā)后，教師相機(jī)出示學(xué)生所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓學(xué)生初步學(xué)習(xí)經(jīng)典，對(duì)經(jīng)典有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)，同時(shí)通過(guò)初讀知道哪些內(nèi)容自己能讀懂，哪些內(nèi)容自己不能理解，這樣，便于下一環(huán)節(jié)有的放矢地學(xué)習(xí)。
理解經(jīng)典：在學(xué)生初步讀了經(jīng)典后，通過(guò)師生、生生互動(dòng)全面理解經(jīng)典的內(nèi)容并領(lǐng)悟其中的道理。
背誦原文：誦一誦，背一背，多種感官的參與，有利于更好的理解原文，提升閱讀鑒賞能力。
情境表演：把經(jīng)典誦讀教材中的內(nèi)容編成一個(gè)個(gè)小故事、小情景并表演出來(lái)，能更好幫助學(xué)生理解與記憶。學(xué)生從中還能展開(kāi)豐富的聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生的求新、求異思維。
模仿創(chuàng)作：在學(xué)生學(xué)習(xí)了經(jīng)典原文，對(duì)其形式、意境、構(gòu)思等知識(shí)有了一定的了解后，教師再加以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、誘導(dǎo)，觸發(fā)學(xué)生的靈感，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)經(jīng)典進(jìn)行改寫(xiě)、仿寫(xiě)等。
隨著經(jīng)典誦讀課堂教學(xué)模式的不斷探索與升華，先烈東小學(xué)還開(kāi)辟了慎思篤行的國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)蹊徑，比如：摸索出了化整為零法、集中教學(xué)法等經(jīng)典誦讀教學(xué)方法，總結(jié)出了有聲誦讀法 、嘗試回憶法、有效提示法、切磋共進(jìn)法、交際運(yùn)用法、想象再創(chuàng)法等經(jīng)典誦讀教學(xué)技巧。
形成經(jīng)典誦讀教育范式
教育作為立德樹(shù)人的文化大業(yè)，關(guān)鍵在于通過(guò)教育實(shí)踐引領(lǐng)學(xué)生幸福成長(zhǎng)。經(jīng)典詩(shī)文文質(zhì)兼美，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，益于立人立德。先烈東小學(xué)在經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，通過(guò)師生共讀、親子共讀，讓經(jīng)典誦讀形成全覆蓋、立體式、普及化的輻射影響，教師得以成人養(yǎng)德，學(xué)生得以蒙以養(yǎng)正，還通過(guò)小手拉大手活動(dòng)增進(jìn)家庭辛福、社區(qū)和諧。
1.師生共讀，童蒙養(yǎng)正。
教育之要，首推教師。要讓學(xué)生誦讀經(jīng)典，教師自己就應(yīng)該率先垂范品讀經(jīng)典，用優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典文化提升自己的學(xué)識(shí)、豐富自己的素養(yǎng)。有鑒于此，先烈東小學(xué)積極傳承傳統(tǒng)文化，營(yíng)造書(shū)香校園，讓讀書(shū)成為了教師的一種基本生活方式。
誦讀經(jīng)典，重在學(xué)以致用，貴在生活中踐行。為此，在先烈東小學(xué)，新生入學(xué)即讀《弟子規(guī)》，學(xué)圣賢教誨，奠做人根基，讓經(jīng)典誦讀成為別具一格的新生入學(xué)文化儀式;一年級(jí)新生每周都開(kāi)設(shè)一節(jié)經(jīng)典誦讀課，甚至有一個(gè)經(jīng)典誦讀特色班，一周四節(jié)誦讀課，學(xué)生比著、賽著背;每周一的晨會(huì)中，專設(shè)“快樂(lè)誦讀”環(huán)節(jié);每學(xué)期組織一次“誦讀經(jīng)典匯報(bào)會(huì)”，等等。在誦讀活動(dòng)中，孩子們反復(fù)熟讀，有效背誦，達(dá)到了潛移默化提升素養(yǎng)的效果：學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)與日俱增，更重要的是，他們還學(xué)會(huì)了禮貌待人，學(xué)會(huì)了謙讓，學(xué)會(huì)了互助……
學(xué)校還以古詩(shī)文誦讀為抓手，先后開(kāi)展形式多樣的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，為師生提供展示誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的舞臺(tái)。例如：2009年，學(xué)校承辦的天河區(qū)慶祝建隊(duì)節(jié)六十周年活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)上，全校師生共同表演吟誦節(jié)目《經(jīng)典詩(shī)文共欣賞，你方詠罷我登場(chǎng)》，得到了與會(huì)人員的高度好評(píng);2009年，以“讀經(jīng)典美文，育少年君子”為主題開(kāi)展中隊(duì)活動(dòng)，學(xué)生各展其能，或讀、或吟、或唱，以不同的形式誦讀經(jīng)典;2012年，以“隊(duì)旗飄飄緬先烈 誦讀聲聲祭英魂”為主題，赴廣州十九路軍淞滬抗日陣亡將士陵園開(kāi)展清明祭奠先烈活動(dòng)，少先隊(duì)員們通過(guò)誦讀一首首感人肺腑、熱血沸騰的經(jīng)典愛(ài)國(guó)詩(shī)文，緬懷先烈英靈，等等。
2.親子共讀，養(yǎng)心弘道。
外界環(huán)境的持續(xù)浸染對(duì)于小學(xué)生誦讀和理解國(guó)學(xué)經(jīng)典具有重要的作用。所以，不僅要在校園里開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，更要把經(jīng)典誦讀活動(dòng)與學(xué)生的家庭甚至社區(qū)生活結(jié)合起來(lái)。先烈東小學(xué)校以親子共吟經(jīng)典、社區(qū)經(jīng)典誦讀等活動(dòng)為媒介，加強(qiáng)家校溝通，把經(jīng)典的種子播撒于孩子的心，讓其感染家長(zhǎng)，帶動(dòng)社區(qū)走進(jìn)經(jīng)典的圣堂。
關(guān)鍵詞：經(jīng)典詩(shī)文；小學(xué)生；實(shí)踐探索
隨著我國(guó)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)文化的傳承和修復(fù)態(tài)度有了很大的轉(zhuǎn)變，全國(guó)各地中小學(xué)都在陸續(xù)開(kāi)展有關(guān)經(jīng)典詩(shī)文的活動(dòng)，受到了很大的重視。學(xué)生通過(guò)參加這樣的活動(dòng)也極大地激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，也促進(jìn)了對(duì)中華經(jīng)典詩(shī)文的深入了解。
《中華好詩(shī)詞》是一檔針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞記憶考驗(yàn)的大型節(jié)目。節(jié)目以大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞文化為宗旨，集娛樂(lè)性和知識(shí)性于一體，通過(guò)寓教于樂(lè)的輕松形式，打造出一檔廣大觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)質(zhì)節(jié)目。通過(guò)搶答、對(duì)戰(zhàn)、終極挑戰(zhàn)等一系列緊張而又充滿樂(lè)趣的環(huán)節(jié)，決出優(yōu)勝者，還可得到一定金額的助學(xué)獎(jiǎng)金，這對(duì)學(xué)生有很大的激發(fā)作用。
下面談?wù)勎以谡n堂中對(duì)經(jīng)典誦讀的實(shí)踐探索。
一、建立誦讀機(jī)制
古詩(shī)文有很明顯的特點(diǎn)和規(guī)律，我們可以根據(jù)這些來(lái)總結(jié)出一套切實(shí)可行的方案進(jìn)行課堂教學(xué)。
1.確定誦讀內(nèi)容，誦讀內(nèi)容以經(jīng)典詩(shī)文為主
中華文化博大精深，其中有一類就是經(jīng)典國(guó)學(xué)，主要有《論語(yǔ)》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》、唐詩(shī)宋詞等。每個(gè)年級(jí)的接受能力不同，所以要設(shè)定不同的目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，可以將每個(gè)年級(jí)段的必讀內(nèi)容和延伸閱讀公布一個(gè)名單，讓學(xué)生自由選擇。
2.保證誦讀時(shí)間
要想精通這些經(jīng)典詩(shī)文，首先要有足夠的閱讀量，所以閱讀時(shí)間的保障是十分必要的。可以為學(xué)生提供一定的閱讀空間，確保閱讀時(shí)間。主要的方式為每日一刻清晨閱讀和每周一次經(jīng)典誦讀。
3.激發(fā)誦讀興趣
（1）“流行”引起興趣。如果班級(jí)中僅有一個(gè)人在閱讀，第一是很難堅(jiān)持，第二是形成不了氛圍。氛圍是很重要的，如果班級(jí)中的學(xué)生都在誦讀，學(xué)校學(xué)生也都在誦讀，這就形成了一種趨勢(shì)，那么大家的積極性就會(huì)很高。這樣的環(huán)境中人人誦讀、班班誦讀，詩(shī)文誦讀的氛圍就會(huì)非常濃厚。然后還可以據(jù)此設(shè)立誦讀優(yōu)秀班級(jí)、誦讀詩(shī)文先進(jìn)集體等的獎(jiǎng)項(xiàng)，為提升課堂效果起到事半功倍的
影響。
（2）形式提高興趣。詩(shī)文的特點(diǎn)是枯燥、乏味，很多學(xué)生反映看到詩(shī)文就會(huì)有昏昏欲睡的感覺(jué)，很難吸引學(xué)生的注意力。所以，想要吸引學(xué)生興趣，我們要多開(kāi)展詩(shī)文誦讀活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)來(lái)吸引學(xué)生注意力。首先，從誦讀方式入手，通過(guò)循序漸進(jìn)的誦讀方式給學(xué)生以真實(shí)的詩(shī)文體現(xiàn)，讓學(xué)生感覺(jué)置身其中。第二，可以在誦讀量上著手，真正做到因材施教，學(xué)生可以根據(jù)自己的水平背誦，不要統(tǒng)一內(nèi)容和數(shù)量。第三，選擇途徑，選取的時(shí)候記得要從淺到深，還可以讓學(xué)生多看一些有關(guān)詩(shī)文歷史的紀(jì)錄片或者相關(guān)電影，從學(xué)生喜歡的方式入手是最有效果的。
4.開(kāi)展豐富多彩的競(jìng)賽活動(dòng)
活潑好動(dòng)、耐心差是小學(xué)生在課堂中的顯著特點(diǎn)，但是如果死板的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂活動(dòng)教學(xué)，就會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果。學(xué)生對(duì)活動(dòng)是非常有興趣的，所以活動(dòng)和詩(shī)文誦讀的結(jié)合，更使詩(shī)文具有吸引性。
二、營(yíng)造誦讀氛圍
1.課堂中營(yíng)造詩(shī)文誦讀環(huán)境
我們提出了“讓古詩(shī)文走進(jìn)課堂”的要求。在課堂中除了教學(xué)之外，還應(yīng)該通過(guò)詩(shī)文內(nèi)容來(lái)引導(dǎo)學(xué)生收集相關(guān)的內(nèi)容，更有利于學(xué)習(xí)內(nèi)容的深入了解，同時(shí)還可以擴(kuò)充學(xué)生的閱讀量。
2.在班級(jí)活動(dòng)中營(yíng)造誦讀古詩(shī)文的氛圍
（1）開(kāi)展競(jìng)賽。可以通過(guò)每周的誦讀時(shí)間來(lái)開(kāi)展競(jìng)賽類的誦讀活動(dòng)，通過(guò)小組形式比賽，達(dá)到對(duì)知識(shí)的鞏固作用。
（2）課前吟詩(shī)。古人云：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。在學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)間隙要時(shí)時(shí)提醒學(xué)生進(jìn)行詩(shī)文誦讀，可以做到多而熟。
（3）開(kāi)設(shè)學(xué)詩(shī)園地。可以在班級(jí)中設(shè)立，給學(xué)生提供學(xué)習(xí)詩(shī)文的環(huán)境和平臺(tái)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)文的興趣。
三、指導(dǎo)誦讀方法
1.技巧誦讀法
（1）按照節(jié)律誦讀。古詩(shī)文具有形、音、調(diào)和諧統(tǒng)一的特點(diǎn)。可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)詩(shī)文節(jié)奏、音律等的閱讀來(lái)感受語(yǔ)感，做到聲情并茂。
（2）結(jié)合詩(shī)情畫(huà)意。詩(shī)文最明顯的就是體現(xiàn)山河景色、生活美物等，對(duì)這類詩(shī)文可以引導(dǎo)學(xué)生將其想象成鮮活的景色或者生動(dòng)的影片。在這種形式下，學(xué)生就很容易進(jìn)入詩(shī)文中，朗誦的時(shí)候就會(huì)深有體會(huì)。
2.游戲誦讀法
（1）跳皮筋誦經(jīng)典課間活動(dòng)時(shí)，邊跳皮筋邊念古詩(shī)，邊拍手邊誦《三字經(jīng)》等。
（2）拍手歌游戲。此外，還有詩(shī)句接龍、打擂臺(tái)比賽等。
（3）故事引導(dǎo)法。
通過(guò)實(shí)踐，既培養(yǎng)了學(xué)生的詩(shī)文熱情，也使得學(xué)生對(duì)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深入了解和滲透，對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華民族偉大精神有著深遠(yuǎn)的意義。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是樹(shù)人之根本，在濃厚氛圍的環(huán)境中，學(xué)生必定也會(huì)成為有正氣、才氣的人。
這里應(yīng)注意的是，深入理解課文，是誦讀的首要條件。誦讀能力的發(fā)展，關(guān)鍵在于閱讀理解能力的發(fā)展。誦讀能力一般表現(xiàn)為重音、停頓、速度和語(yǔ)調(diào)等方面的運(yùn)用技能。誦讀是讀者置身于作者地位用自己的口代替作者說(shuō)話，應(yīng)用聲音語(yǔ)調(diào)傳達(dá)作者的思想感情，發(fā)揮讀物的感染教育作用。因此，重音、停頓、速度和語(yǔ)調(diào)等聲音技巧不是超然于讀物之外的技巧，它的運(yùn)用受制于讀物的思想感情，是由讀物的思想內(nèi)容所決定的。學(xué)生能讀準(zhǔn)重音、停頓，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語(yǔ)調(diào)、速度，應(yīng)是對(duì)讀物內(nèi)容
準(zhǔn)確感知和正確理解的結(jié)果。
我將指導(dǎo)方法歸納為以下幾方面：
一、 從語(yǔ)文教材入手，增加背誦的容量
精選課本中文質(zhì)兼美的文章作為學(xué)生誦讀的內(nèi)容，或語(yǔ)言優(yōu)美，或瑯瑯上口，如《春》
《濟(jì)南的冬天》等；或形象生動(dòng)，動(dòng)人心弦的文章，如《海燕》；或哲理深刻，發(fā)人深思的文章，如《論美》《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》等。通過(guò)從整體上體味不同語(yǔ)境中如何運(yùn)用語(yǔ)言，從具體的語(yǔ)言材料中領(lǐng)悟運(yùn)用規(guī)律，放寬眼界，最終解決學(xué)生誦讀的內(nèi)容脫離社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)際的問(wèn)題。另外，課本中收錄的文言文都是較好的朗讀材料，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感有很大幫助。
二、從教師入手，加強(qiáng)教師的誦讀示范
聆聽(tīng)出色的誦讀，猶如聽(tīng)一首優(yōu)美的歌曲，這就要求教師要有過(guò)硬的誦讀基本功，有熟練的朗讀技巧，傳授給學(xué)生一定的朗讀知識(shí)和朗讀技巧。教師作為課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，在帶領(lǐng)學(xué)生賞析課文的過(guò)程中，如果能夠給學(xué)生提供準(zhǔn)確清晰、洪亮流暢、飽含感情的示范誦讀，不僅有助于學(xué)生形成正確的語(yǔ)感，避免讀錯(cuò)字，錯(cuò)句，更有助于學(xué)生理解課文，并誘感共鳴。如在教學(xué)文質(zhì)兼美的文章時(shí)，可以由讀入手，采用配樂(lè)讀、分角色讀、表情讀等方式，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)讀來(lái)整體感知內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生形成個(gè)性見(jiàn)解，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，再品讀，往往能達(dá)到意想不到的效果。其實(shí)誦讀教學(xué)有著更為高遠(yuǎn)的創(chuàng)新境界，如：我們可將誦讀作為一種課型來(lái)設(shè)計(jì)，可將誦讀作為一種教學(xué)線索來(lái)設(shè)計(jì)，可將誦讀作為一種欣賞過(guò)程來(lái)設(shè)計(jì)，可將誦讀作為一種教材處理的手法來(lái)設(shè)計(jì)，可將誦讀作為一種信息提取的活動(dòng)來(lái)設(shè)計(jì)等。
三、從學(xué)生入手，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展
學(xué)生興趣廣泛，思想活躍、敏感，喜歡進(jìn)行豐富的奇特的幻想，喜歡別出新裁，標(biāo)新立異，他們?cè)谠S多方面都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望。為加強(qiáng)誦讀教學(xué)，我們可以對(duì)他們加強(qiáng)口頭訓(xùn)練，開(kāi)展多樣化的語(yǔ)文活動(dòng)。結(jié)合節(jié)假日開(kāi)展演講比賽、朗讀比賽、辯論會(huì)、故事會(huì)等，課前五分鐘是長(zhǎng)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行此項(xiàng)訓(xùn)練的最好時(shí)間。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在多樣化語(yǔ)文活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程中，不斷鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)誦讀的興趣，才能解決誦讀教學(xué)中學(xué)生積極性不高的問(wèn)題。
四、從生活入手，向生活學(xué)習(xí)語(yǔ)文
目前語(yǔ)文學(xué)習(xí)提倡大語(yǔ)文教育，大語(yǔ)文教育的外延涉及到讀書(shū)、看報(bào)，看電影、電視，聽(tīng)歌曲、賞音樂(lè)，甚至標(biāo)語(yǔ)廣告都包括在內(nèi)，我們提倡學(xué)習(xí)生活中的規(guī)范漢語(yǔ)，通過(guò)誦讀準(zhǔn)確、生動(dòng)、鮮明的精彩詩(shī)文，并把這些語(yǔ)言材料消化成自己的語(yǔ)言，從讀入手，帶動(dòng)說(shuō)寫(xiě)，養(yǎng)成用規(guī)范語(yǔ)言進(jìn)行思維和表達(dá)的習(xí)慣。語(yǔ)文課堂上可充分利用各種語(yǔ)言媒體，大量閱讀，可以讓學(xué)生看電視散文。欣賞優(yōu)美散文的經(jīng)典片段、優(yōu)秀影片中的經(jīng)典臺(tái)詞，讓學(xué)生在認(rèn)真聆聽(tīng)的過(guò)程中感悟誦讀的魅力。亦可鼓勵(lì)學(xué)生上網(wǎng)聽(tīng)朗讀錄音，取其精華。總之，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這些教學(xué)輔助工具，感受課外的語(yǔ)言美、情感美。
現(xiàn)象描述：早讀時(shí)，學(xué)生朗讀、背誦散文、古典詩(shī)詞等經(jīng)典美文的熱情正一浪高過(guò)一浪。這時(shí)，上課的鈴聲響起，學(xué)生似乎還無(wú)所察覺(jué)，仍在抑揚(yáng)頓挫的盡情朗讀或者興致勃勃的相互背誦課文。“上課！”隨著語(yǔ)文教師突如而來(lái)的清脆而又果斷的一聲令下，教室里頓時(shí)變得鴉雀無(wú)聲。隨之，在教師引導(dǎo)下，學(xué)生紛紛打開(kāi)書(shū)本進(jìn)入語(yǔ)文課堂的閱讀學(xué)習(xí)中，然而學(xué)生腦海中卻依然縈繞著剛才朗朗上口的朗讀、背誦課文的場(chǎng)景……
毋庸置疑，如此經(jīng)常性的連續(xù)打擊將會(huì)嚴(yán)重降低學(xué)生早讀時(shí)朗讀、背誦課文的濃厚興趣，繼之嚴(yán)重影響學(xué)生閱讀、品鑒語(yǔ)文文本的能力。那么，我們?nèi)绾尾拍茏龅郊缺Ｗo(hù)學(xué)生強(qiáng)烈的朗讀、背誦熱情，又巧妙、從容、如期、按質(zhì)地完成教學(xué)任務(wù)呢？
一、把握時(shí)機(jī)，巧妙過(guò)渡
我這里說(shuō)的“時(shí)機(jī)”指的是學(xué)生在早讀時(shí)自發(fā)生成的誦讀、背誦的美妙時(shí)機(jī)：早讀時(shí)，教室里書(shū)聲瑯瑯，朗讀、背誦課文的聲音此起彼伏，在反復(fù)誦讀、美讀的過(guò)程中，學(xué)生的語(yǔ)感正在悄然增長(zhǎng)、增強(qiáng)，對(duì)文本的認(rèn)知、感悟、理解、品鑒等正在加深，對(duì)文本的審美體驗(yàn)正在逐漸形成并深入……這種美好的生成，教師應(yīng)該看在眼里，喜在心里，并隨時(shí)觀察學(xué)生朗讀、背誦氛圍的發(fā)展趨勢(shì)與細(xì)微變化，千萬(wàn)不要因?yàn)槿缂s而至的上課鈴聲而武斷地中斷學(xué)生的早讀。教師應(yīng)該耐心地等一等，讓學(xué)生過(guò)足朗讀、背誦之癮，或讓學(xué)生誦讀、背誦的熱情稍減之后再將學(xué)生巧妙地引入課堂閱讀教學(xué)之中。
比如，教學(xué)《三亞落日》時(shí)，我曾這樣將學(xué)生從逐漸減弱的誦讀、背誦的情境中引入對(duì)新課文的閱讀與品鑒：“同學(xué)們，為了嘉獎(jiǎng)你們自主自覺(jué)的、激情澎湃的早讀，我盛情邀請(qǐng)你們與我一道去海南旅游勝地三亞旅游，在三亞觀賞落日的美麗與壯觀。現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們翻到課文，細(xì)細(xì)欣賞與品鑒。”就這樣，在學(xué)生充分享受過(guò)朗讀、背誦經(jīng)典美文的審美體驗(yàn)之后，再引導(dǎo)學(xué)生換之以聽(tīng)讀、默讀、瀏覽、跳讀、精讀、思考、品鑒等方式學(xué)習(xí)新的經(jīng)典美文，學(xué)生必定對(duì)之產(chǎn)生喜愛(ài)之情，其學(xué)習(xí)效果也必定極佳。
二、注重方法，循序漸進(jìn)
早讀既是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的前奏，也是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的延伸。鑒于此，我們可以充分利用學(xué)生在自發(fā)、有效生成的早讀時(shí)間內(nèi)，引導(dǎo)學(xué)生有計(jì)劃、有具體目標(biāo)、有重點(diǎn)、有選擇地朗讀、背誦教材中的經(jīng)典美文或精彩段落。如此“活用”早讀時(shí)間，“活化”學(xué)生早讀時(shí)朗讀、背誦的有效生成，既可以直接為新課文的教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)，又可以為有效背誦或默寫(xiě)學(xué)過(guò)的經(jīng)典文章或文段提供時(shí)間保證，從而減少學(xué)生早讀的盲目性。
比如，一些要求學(xué)生背誦默寫(xiě)的古典詩(shī)詞，我們可以在早讀伊始就將自主預(yù)習(xí)、朗讀、背誦等具體要求出示在白板上。當(dāng)學(xué)生對(duì)課文的誦讀、背誦熱情漸次漸濃時(shí)，再在白板上出示默寫(xiě)這些課文的要求。這時(shí)，學(xué)生必定會(huì)被這新的學(xué)習(xí)任務(wù)所激勵(lì)，于是更加主動(dòng)地、努力地朗讀、背誦，直至能默寫(xiě)課文。當(dāng)學(xué)生在早讀中依次完成上述指定任務(wù)后，教師再將閱讀、理解、品鑒、拓展文本的具體要求漸次展示在白板上，學(xué)生也就能在這種始終保持著絕對(duì)自主學(xué)習(xí)狀態(tài)的早讀氛圍中，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地過(guò)渡到課文閱讀的教學(xué)過(guò)程中。在早讀與語(yǔ)文閱讀教學(xué)之間，不存在任何的人為交替痕跡或人為延續(xù)痕跡，一切都顯得非常自然而靈活。
三、巧妙點(diǎn)撥，精益求精
我們還可以在學(xué)生自發(fā)生成的、轟轟烈烈的早讀氛圍中，巧妙地檢測(cè)學(xué)生的誦讀質(zhì)量，糾正個(gè)別學(xué)生朗讀、背誦時(shí)出現(xiàn)的錯(cuò)誤，提高學(xué)生朗讀、背誦課文的技巧與質(zhì)量。
比如，每次教學(xué)完新課文后，因?yàn)閷W(xué)生的認(rèn)知能力、知識(shí)儲(chǔ)備、記憶能力等都存在著諸多方面的差異，總會(huì)有個(gè)別甚至小部分學(xué)生沒(méi)有充分掌握某些生字或者形似字、多音多義字等的正確讀音；沒(méi)有學(xué)會(huì)正確劃分古典詩(shī)詞朗讀節(jié)奏的方法；沒(méi)有學(xué)會(huì)根據(jù)課文的情感意蘊(yùn)正確把握誦讀課文的情感基調(diào)。比如，李清照的《如夢(mèng)令》應(yīng)該誦之以輕松、明快的情感基調(diào)，陸游的《示兒》應(yīng)誦之以深沉、悲壯的情感基調(diào)等。但是，囿于課堂教學(xué)時(shí)間的限制，教師不可能對(duì)之進(jìn)行一一排查和糾正，而在學(xué)生自發(fā)生成的、激情洋溢的早讀過(guò)程中，部分學(xué)生的上述現(xiàn)象便會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地顯露出來(lái)。這時(shí)教師一邊巡視一邊用心傾聽(tīng)學(xué)生的朗讀或背誦，便可以對(duì)之進(jìn)行及時(shí)的個(gè)別指導(dǎo)，促使這類學(xué)生迅速糾正錯(cuò)誤，正確朗讀、背誦課文。而對(duì)于在朗讀方面有豐富經(jīng)驗(yàn)或者具有一定天賦的學(xué)生，教師也可以針對(duì)其諸如語(yǔ)速的疾徐舒緩、語(yǔ)調(diào)的高低頓挫、語(yǔ)音的重讀輕讀、朗誦時(shí)的形體動(dòng)作、表情神態(tài)等加以點(diǎn)撥，以使其誦讀技巧精益求精，朗讀氣質(zhì)日益優(yōu)雅。
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 誦讀 教學(xué)
誦讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)極其重要的環(huán)節(jié)，但是在我們的教學(xué)中，誦讀教學(xué)的地位未得到應(yīng)有的重視，其作用也未得到充分的發(fā)揮。教師在課堂上講得太多，分析得太細(xì)，忽略了誦讀，課堂上誦讀的頻率很低，效率不高，朗讀沒(méi)有情感，粗略的讀課文。大多數(shù)學(xué)生課堂內(nèi)外都習(xí)慣了默讀或略讀等其他閱讀方式，長(zhǎng)期的不出聲的讀書(shū)使學(xué)生的情思無(wú)法投入，最終學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣難以形成，老師把誦讀看成是浪費(fèi)時(shí)間，學(xué)生把誦讀看成是一種累贅，一種負(fù)擔(dān)，生怕感情投入了會(huì)遭到別人的嘲笑。久而久之，誦讀這一閱讀方式便被遺忘了。學(xué)生誦讀的熱情受到壓抑，天性被扼殺，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣受到了抑制。如果有了誦讀這個(gè)閱讀習(xí)慣之后，學(xué)生在誦讀的過(guò)程中，成了一個(gè)充滿熱情的、獨(dú)立的、反思的閱讀主體，就會(huì)多了許多自我發(fā)現(xiàn)、自我充實(shí)的閱讀機(jī)會(huì)。誦讀教學(xué)漸漸被淡化，閱讀過(guò)程被簡(jiǎn)化，不進(jìn)行有效的誦讀訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)優(yōu)美語(yǔ)言的口頭感知能力就低了，口頭表達(dá)能力很難提高，寫(xiě)作能力更難提高。只有當(dāng)進(jìn)行了有感情的誦讀之后，學(xué)生的頭腦里才會(huì)有豐富的、鮮活的語(yǔ)言和事理材料，才能提高學(xué)生的語(yǔ)言組織能力，試想一下，思維枯竭，寫(xiě)出的東西肯定干巴巴、空洞洞。
如何加強(qiáng)語(yǔ)文誦讀教學(xué)呢，本人認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面發(fā)力：
首先，從教材入手，精選誦讀內(nèi)容，增加背誦的容量。精選文質(zhì)兼美的文章作為學(xué)生誦讀的內(nèi)容，或語(yǔ)言優(yōu)美，瑯瑯上口的文段，或形象生動(dòng)，動(dòng)人心弦的句子，或哲理深刻，發(fā)人深思的文字。通過(guò)注意從整體上體味不同語(yǔ)境中如何運(yùn)用語(yǔ)言，從具體的語(yǔ)言材料中領(lǐng)悟運(yùn)用規(guī)律，放寬眼界，最終解決學(xué)生誦讀的內(nèi)容脫離社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)際的問(wèn)題。
第二，課堂教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主陣地。在教學(xué)過(guò)程中，充分發(fā)揮學(xué)生主體的作用，教師教給學(xué)生科學(xué)的閱讀方法，學(xué)生在符合語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的基礎(chǔ)上，更準(zhǔn)確、更恰當(dāng)?shù)乇砬檫_(dá)意。教師積極參與閱讀過(guò)程，以自己成功的誦讀來(lái)激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在的誦讀潛能。實(shí)踐證明，誦讀可以讓學(xué)生領(lǐng)悟到文章的豐富的內(nèi)涵，體味到其韻外之致，得到言有盡而意無(wú)窮的美感。加強(qiáng)教師的誦讀示范作用，強(qiáng)化誦讀的指導(dǎo)和督促。聆聽(tīng)出色的誦讀，猶如聽(tīng)一首優(yōu)美的歌曲，這就要求教師要有過(guò)硬的誦讀基本功，有熟練的朗讀技巧，傳授給學(xué)生一定的朗讀知識(shí)和朗讀技巧，教師的誦讀示范對(duì)學(xué)生影響很大。聲情并茂的誦讀能給學(xué)生一種強(qiáng)烈的美感享受，幫助學(xué)生直觀地感知課文，激發(fā)學(xué)生的誦讀的欲望。從這個(gè)角度入手，解決在誦讀教學(xué)中缺乏科學(xué)的指導(dǎo)，缺乏系統(tǒng)有序，不合乎教學(xué)規(guī)律的問(wèn)題。
第三，朱自清說(shuō)：“吟誦，對(duì)于探究所得的，不僅能理智地了解，而且能親切地體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容和理法就能化為自己的東西。”通過(guò)誦讀教學(xué)，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新精神。加強(qiáng)口頭訓(xùn)練，開(kāi)展多樣化的語(yǔ)文活動(dòng)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，多鼓勵(lì)學(xué)生加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練，在多樣化語(yǔ)文活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程中，不斷鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)誦讀的興趣。這樣就能解決誦讀教學(xué)中學(xué)生積極性不高的問(wèn)題。
第四，引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸社會(huì)，有大語(yǔ)文的意識(shí)，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。目前語(yǔ)文學(xué)習(xí)提倡大語(yǔ)文教育，大語(yǔ)文教育的外延涉及到讀書(shū)、看報(bào)，看電影、電視，聽(tīng)歌曲、賞音樂(lè)，甚至茶余飯后、道聽(tīng)途說(shuō)、標(biāo)語(yǔ)廣告都包括在內(nèi)，我們提倡學(xué)習(xí)生活中的規(guī)范漢語(yǔ)，多讀、多記范的精當(dāng)?shù)臅?shū)面語(yǔ)言，通過(guò)誦讀準(zhǔn)確、生動(dòng)、鮮明的精彩詩(shī)文，并把這些語(yǔ)言材料消化成自己的語(yǔ)言，從讀入手，帶動(dòng)說(shuō)寫(xiě)，養(yǎng)成用規(guī)范語(yǔ)言進(jìn)行思維和表達(dá)的習(xí)慣。
語(yǔ)文課堂上可以充分利用各種語(yǔ)言媒體，大量閱讀，可以讓學(xué)生看電視散文。欣賞優(yōu)美散文的經(jīng)典片段、優(yōu)秀影片中的經(jīng)典臺(tái)詞，讓學(xué)生在認(rèn)真聆聽(tīng)的過(guò)程中感悟誦讀的魅力。
第五，在讀的基礎(chǔ)之上，可以采用讀寫(xiě)想結(jié)合的方法，以寫(xiě)代讀，以寫(xiě)促讀，以寫(xiě)促思。聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中位置同等重要，聽(tīng)讀是語(yǔ)言的輸入，說(shuō)寫(xiě)是語(yǔ)言的輸出，寫(xiě)是讓學(xué)生的知識(shí)、能力、技能得到創(chuàng)新性的展示，表現(xiàn)出獨(dú)立的、自主的、個(gè)性的東西來(lái)。
第六，重視多媒體的應(yīng)用。在語(yǔ)文課堂上，我們還可以利用多媒體輔助教學(xué)，制作課件，利用音樂(lè)來(lái)暗示課堂。聲、色、圖、畫(huà)可以讓學(xué)生五官開(kāi)放，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，活躍課堂氣憤，提高教學(xué)效率。這樣的語(yǔ)文課堂不再是沉悶的課堂，學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的方式豐富起來(lái)，誦讀的興趣提高了，整個(gè)課堂充滿了瑯瑯的悅耳的讀書(shū)聲，在誦讀中語(yǔ)文的生命和活力展現(xiàn)得淋漓盡致。
關(guān)鍵詞： 經(jīng)典誦讀 英語(yǔ)學(xué)習(xí) 作用
近年來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，海內(nèi)外出現(xiàn)了一股學(xué)習(xí)中文經(jīng)典的熱潮，中國(guó)傳統(tǒng)文化中一些經(jīng)典篇章開(kāi)始被越來(lái)越多的學(xué)校、家庭作為兒童必須熟讀背誦的內(nèi)容。經(jīng)典誦讀對(duì)近一個(gè)世紀(jì)的人來(lái)說(shuō)是個(gè)新鮮的事物，但在20世紀(jì)前的數(shù)千年中，中國(guó)人一直使用這種方法學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化普遍被認(rèn)為是中國(guó)近代以來(lái)的落后于西方文明的根源，于是私塾、讀經(jīng)等傳統(tǒng)的教育手段被現(xiàn)代的學(xué)校取代。而目前出現(xiàn)的經(jīng)典誦讀其實(shí)是中國(guó)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化以及目前語(yǔ)言教育方法的一種反思，我們可以去除經(jīng)典誦讀推廣者所賦予經(jīng)典誦讀的社會(huì)意義，如培育民族精神、提高人文素養(yǎng)、促進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，等等，完全從語(yǔ)言學(xué)習(xí)的角度來(lái)探討一下經(jīng)典誦讀這種方法在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的作用。
一、習(xí)慣學(xué)習(xí)英語(yǔ)的方法
長(zhǎng)期以來(lái)我們一直認(rèn)為要明白英文的中文意思才能學(xué)習(xí)英語(yǔ)。通常的英語(yǔ)教材也是按從易到難的順序來(lái)編寫(xiě)的，從ABCD開(kāi)始，然后逐步是單詞、句型、語(yǔ)法等。可以說(shuō)，一個(gè)學(xué)生從小學(xué)就開(kāi)始學(xué)英語(yǔ)，但是時(shí)間花去了，結(jié)果卻不容樂(lè)觀，這種模式教育出來(lái)的學(xué)生花了十多年也沒(méi)能很好地達(dá)到一個(gè)聽(tīng)說(shuō)要求。我們學(xué)自己的母語(yǔ)如此輕松，而學(xué)習(xí)英語(yǔ)耗費(fèi)了我們無(wú)數(shù)的時(shí)間和精力卻達(dá)不到應(yīng)有的效果，那么問(wèn)題到底在哪里呢？
從生理的角度看，據(jù)研究表明：人的聽(tīng)覺(jué)細(xì)胞從0―3歲成長(zhǎng)60%，3―6歲成長(zhǎng)20%，6―13歲成長(zhǎng)10%。這一時(shí)期是人類記憶力的黃金時(shí)期，也是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的黃金時(shí)期。豐富的語(yǔ)言能夠刺激聽(tīng)覺(jué)細(xì)胞的正常生長(zhǎng)，而聽(tīng)覺(jué)細(xì)胞的正常生長(zhǎng)更有助于語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)母語(yǔ)如此，學(xué)習(xí)英語(yǔ)也是如此，錯(cuò)過(guò)這段時(shí)間，要完整掌握一門(mén)語(yǔ)言是相當(dāng)困難的。相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，我們的外語(yǔ)教育是從中學(xué)階段開(kāi)始的，可以說(shuō)是錯(cuò)過(guò)了學(xué)習(xí)外語(yǔ)的最佳時(shí)期。
從教學(xué)方法上看，傳統(tǒng)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)方法其實(shí)是把語(yǔ)言的單個(gè)要素和構(gòu)成要素的部分特征割裂出來(lái)，這是簡(jiǎn)單的機(jī)械方法論，破壞了語(yǔ)言系統(tǒng)的整體性，使得我們的英語(yǔ)學(xué)習(xí)一開(kāi)始就背離語(yǔ)言系統(tǒng)的整體性思想而機(jī)械地學(xué)習(xí)處在割裂狀態(tài)下的語(yǔ)言、語(yǔ)義、語(yǔ)法，這種最初形成的機(jī)械的英語(yǔ)學(xué)習(xí)方法將一直貫穿在我們今后的英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，雖然歷經(jīng)了多年的努力，也能累積大量的單詞、句型，精確地了解單詞、詞組的中文意思，也能熟練地套用語(yǔ)法，但由于這些英語(yǔ)知識(shí)大多不是在整體的語(yǔ)言系統(tǒng)中學(xué)習(xí)取得的，所以往往一到實(shí)際運(yùn)用時(shí)，不是用詞不當(dāng)，就是語(yǔ)不達(dá)意，學(xué)習(xí)者最終無(wú)法有效完整地掌握英語(yǔ)。
二、母語(yǔ)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)
我們都知道，一個(gè)孩童從呀呀學(xué)語(yǔ)到能流利地和他人交流也不過(guò)就三到四年的時(shí)間，在這期間，我們并沒(méi)有學(xué)習(xí)什么語(yǔ)法、句型之類，所用的方法也很簡(jiǎn)單，就是不停地聽(tīng)、學(xué)和模仿大人說(shuō)話，看上去并沒(méi)有什么技巧，但我們就是如此輕松地學(xué)會(huì)了母語(yǔ)的口語(yǔ)交流。這里面有哪些科學(xué)的東西值得我們借鑒呢？我們學(xué)習(xí)母語(yǔ)是從模仿開(kāi)始的，而模仿是最輕松的學(xué)習(xí)方式。我們幼兒時(shí)期就是不停地聽(tīng)著大人說(shuō)話，然后自己跟著模仿著說(shuō)。而誦讀這種學(xué)習(xí)方法就是根據(jù)這種原理，這種方法可以讓你在語(yǔ)言環(huán)境中不斷模仿，不斷糾正自己的發(fā)音，讀錯(cuò)了不要緊，可以再來(lái)，就這樣反復(fù)學(xué)習(xí)，不斷地聽(tīng)、不斷地說(shuō)，就能夠掌握音韻、詞匯和語(yǔ)法。有了聽(tīng)和說(shuō)的基礎(chǔ)，又有了英語(yǔ)的詞匯、語(yǔ)法、句型的累積，就可以開(kāi)始表達(dá)自己的思想和別人自由交流，這都是自然而然的事情。那么為什么學(xué)英語(yǔ)不用這種方法呢，一般的說(shuō)法是我們?nèi)狈W(xué)習(xí)英語(yǔ)的母語(yǔ)環(huán)境，所以必須借助漢語(yǔ)來(lái)表達(dá)。現(xiàn)在看來(lái)這其實(shí)是一種不正確的觀念，因?yàn)槲覀儗W(xué)習(xí)自己的母語(yǔ)時(shí)，從來(lái)就不需要借助另一種語(yǔ)言，也沒(méi)有任何一種語(yǔ)言可借助。而且我們學(xué)習(xí)母語(yǔ)時(shí)，從來(lái)不需要?jiǎng)e人告訴我們所學(xué)內(nèi)容是什么意思，因?yàn)檎Z(yǔ)言本身既是工具又是內(nèi)容，即便需要對(duì)所學(xué)內(nèi)容作更多解釋，也是用自己的母語(yǔ)來(lái)解釋，而不需要借助第二語(yǔ)言。因此，我們學(xué)習(xí)英語(yǔ)不需要借助漢語(yǔ)。那么，不借助漢語(yǔ)學(xué)習(xí)英語(yǔ)，最終能明白英文的中文意思嗎？這種擔(dān)心是多余的，因?yàn)椋绻粋€(gè)人能同時(shí)用英語(yǔ)和漢語(yǔ)表達(dá)時(shí)，英文和中文自然就相通了。有一點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)的，不借助漢語(yǔ)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)只有建立在系統(tǒng)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的基礎(chǔ)上。如果是依循傳統(tǒng)的從易到難、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的英語(yǔ)學(xué)習(xí)模式機(jī)械地學(xué)習(xí)英語(yǔ)，則必須借助漢語(yǔ)，因?yàn)檫@種機(jī)械的學(xué)習(xí)方法使我們始終無(wú)法有效地掌握英語(yǔ)，所以我們只能借助漢語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)英語(yǔ)。如果英語(yǔ)的學(xué)習(xí)無(wú)法擺脫漢語(yǔ)的影響，英語(yǔ)就不能成為我們的第二母語(yǔ)。
三、把誦讀作為外語(yǔ)學(xué)習(xí)的主要方法
通過(guò)對(duì)母語(yǔ)學(xué)習(xí)的分析我們認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言學(xué)習(xí)的主要方法應(yīng)該是不斷地聽(tīng)、模仿，而誦讀的方法正具備了這個(gè)要求，誦讀是將聽(tīng)、說(shuō)、記憶（單詞、語(yǔ)法、句型）等語(yǔ)言學(xué)習(xí)的諸多要素有機(jī)地結(jié)合在一起，實(shí)在是一種簡(jiǎn)單高效的學(xué)習(xí)方法。其實(shí)，誦讀也是嬰兒學(xué)習(xí)母語(yǔ)方式的高度概括。因?yàn)閮烧邚?qiáng)調(diào)的都是語(yǔ)言學(xué)習(xí)從模仿開(kāi)始，模仿多了，自然就會(huì)了。簡(jiǎn)單分析一下，它至少有如下幾個(gè)特點(diǎn)：
1.誦讀時(shí)眼、耳、口、腦同時(shí)并用，如果使讀與聽(tīng)說(shuō)聯(lián)系起來(lái)會(huì)幫助他們更好地進(jìn)行理解、鞏固和記憶。
2.通過(guò)誦讀讓學(xué)生積累了語(yǔ)言的輸入，培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)感。誦讀課文能幫助學(xué)生強(qiáng)化練習(xí)的語(yǔ)流、語(yǔ)速，迅速提高英語(yǔ)口語(yǔ)水平。在課堂教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生聽(tīng)得懂、說(shuō)得出，學(xué)習(xí)障礙沒(méi)有了，學(xué)習(xí)積極性就自然提高了。
3.通過(guò)誦讀，知識(shí)目標(biāo)得到了鞏固，能力的培養(yǎng)成為可能。隨著學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，學(xué)生的自信心得到不斷的加強(qiáng)，學(xué)習(xí)就變得更加輕松自如了。
誦讀是一種好的學(xué)習(xí)方法，但有一個(gè)問(wèn)題是應(yīng)該讀什么內(nèi)容，這是需要我們要考慮的。簡(jiǎn)單的語(yǔ)言對(duì)聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)的刺激不利于語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。只有系統(tǒng)完整豐富的內(nèi)容才可能讓我們完整而準(zhǔn)確地掌握語(yǔ)言，嬰兒就是在豐富的語(yǔ)言環(huán)境中掌握了音韻而漸漸發(fā)音說(shuō)話的。而我們應(yīng)該也完全可以直接系統(tǒng)地學(xué)習(xí)英語(yǔ)，只有直接系統(tǒng)地學(xué)習(xí)英語(yǔ)，才可能系統(tǒng)、完整地掌握英語(yǔ)。
所以我們選擇的教材應(yīng)該能很好地體現(xiàn)這種語(yǔ)言的精髓。有關(guān)語(yǔ)言教育的內(nèi)容，教材也可分為兩方面：第一，“語(yǔ)”的部分，一個(gè)民族的語(yǔ)言，其基本句法只不過(guò)數(shù)十句，常用語(yǔ)句也只不過(guò)數(shù)百句。當(dāng)?shù)氐娜耍瑑扇龤q之內(nèi)，就耳熟能詳，一生所說(shuō)的話，不過(guò)是這些句子的擴(kuò)充應(yīng)用而已。身為外國(guó)人，其實(shí)只要熟練掌握“常用語(yǔ)句”約一千句，則自然會(huì)掌握發(fā)音、語(yǔ)法、民情風(fēng)俗等，其語(yǔ)言基礎(chǔ)也自然夠深夠廣了，輔之以廣播媒體，隨年齡經(jīng)驗(yàn)、累積變化，將應(yīng)對(duì)自然，宛如土生。第二，有關(guān)“文”的教材，一個(gè)民族數(shù)千年文化，其精華只不過(guò)幾本經(jīng)典之作而已。經(jīng)典之中，對(duì)人類有重大貢獻(xiàn)的不朽范例，也可以精選出數(shù)十百短篇以作代表。這數(shù)百篇，單字自在其中，文法自在其中，思想自在其中。從外文經(jīng)典入手，才是培養(yǎng)外文能力、吸收外來(lái)文化的正途。
通過(guò)以上分析，我們可以看出經(jīng)典誦讀對(duì)于英文學(xué)習(xí)的作用是很大的，既培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)言能力，又提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)，可謂一舉兩得，這正是我們英語(yǔ)教育者所夢(mèng)寐以求的一種教育方法。
參考文獻(xiàn)：
［1］王曉明.如何學(xué)好英文.英語(yǔ)世界，2005，（6）.
【關(guān)鍵詞】閱讀 興趣 方法 能力 習(xí)慣
書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，大教育家蘇霍林斯基曾說(shuō)：“讓他學(xué)生變聰明，不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀、閱讀、再閱讀。”走進(jìn)書(shū)本、走進(jìn)閱讀，與大師對(duì)話、與偉人交流，汲取人類的思想精華，豐富知識(shí)、辨別真、善、美。閱讀是人獲得知識(shí)、陶冶情操的重要途徑，如何引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)閱讀殿堂，遨游知識(shí)海洋呢？下面就多年的實(shí)踐研究談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：
一、書(shū)籍的選擇
1. 誦讀經(jīng)典，啟迪智慧。經(jīng)典書(shū)目是中華名族的傳統(tǒng)精髓，誦讀經(jīng)典，學(xué)知識(shí)，知禮儀，增加閱讀量，在誦讀的過(guò)程中，充分調(diào)動(dòng)聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)、視覺(jué)神經(jīng)、觸覺(jué)神經(jīng)以及大腦的潛意識(shí)，能提高孩子的記憶力，提升孩子深度的閱讀能力，全面增強(qiáng)語(yǔ)文能力。有研究表明，誦讀經(jīng)典的孩子，在6歲-10歲時(shí)，有主動(dòng)讀書(shū)的愿望，長(zhǎng)期誦讀經(jīng)典的孩子能視野開(kāi)闊，智慧流溢，比不誦讀經(jīng)典的孩子的智商高出許多倍。
2. 要選擇有教育意義的、符合孩子年齡特點(diǎn)的，孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn)的書(shū)籍。孩子的模仿能力強(qiáng)，孩子們從書(shū)中認(rèn)識(shí)世界，習(xí)得做人的道理，好的書(shū)籍可以使人向上、向善，形成正確的世界觀、人生觀。符合孩子年齡特點(diǎn)的書(shū)，孩子能看得懂，能與書(shū)中的故事形成共鳴，能體驗(yàn)到成功，體驗(yàn)到閱讀的喜悅，對(duì)書(shū)籍的興趣也會(huì)越濃。不同的年齡階段選擇的書(shū)目也應(yīng)有所不同，低年級(jí)的孩子可選擇圖畫(huà)豐富的書(shū)籍，孩子可借助圖畫(huà)來(lái)閱讀，隨著識(shí)字量的增加，可選擇圖為輔、文為主的書(shū)籍。
3. 書(shū)籍的量要充足，題材要多樣。大量的閱讀能為孩子引來(lái)源頭活水，閱讀了大量的書(shū)籍，才能釀造出智慧的瓊漿。廣泛閱讀、博覽群書(shū)，見(jiàn)識(shí)才能廣博。鼓勵(lì)孩子們讀書(shū)不局限于一種類型的書(shū)籍。低年級(jí)可以兒歌、童話、故事、寓言為主，中年級(jí)可介紹學(xué)生適當(dāng)閱讀科普讀物、名人故事、敘事性的作品，高年級(jí)的學(xué)生可介紹學(xué)生閱讀說(shuō)明文、詩(shī)歌、世界名著等。
二、培養(yǎng)良好的閱讀興趣
1. 創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)閱讀興趣。教師不僅是知識(shí)的傳播者，還是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文學(xué)殿堂的先導(dǎo)。用激情來(lái)感染學(xué)生，用巧妙的語(yǔ)言，多媒體的輔助，激發(fā)學(xué)生的好奇心和想象力，使學(xué)生情與文交融，滿懷熱情進(jìn)入文學(xué)殿堂。
2. 加強(qiáng)誦讀。 誦讀可以把人的情緒最廣泛地調(diào)動(dòng)起來(lái)，名篇佳作的音韻美、節(jié)奏美、氣勢(shì)美，只有在誦讀中才能真正感受到。誦讀的過(guò)程中，各種感官能積極參與進(jìn)來(lái)，長(zhǎng)期堅(jiān)持誦讀，就能養(yǎng)成眼到、口到、耳到、心到的良好誦讀習(xí)慣。反復(fù)練習(xí)朗讀，能強(qiáng)化學(xué)生的記憶和提高學(xué)生注意力，使學(xué)生進(jìn)入興奮的學(xué)習(xí)狀態(tài)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。在誦讀中，學(xué)生們可以互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成積極向上的精神動(dòng)力，提高閱讀興趣。
3. 建立圖書(shū)角，創(chuàng)設(shè)閱讀氛圍。“書(shū)非借不可讀也！”借來(lái)的圖書(shū)閱讀興趣會(huì)更濃。師生共同參與，建立班級(jí)圖書(shū)角，資源共享，搭建閱讀平臺(tái)，創(chuàng)造閱讀環(huán)境。讓每個(gè)孩子都參與進(jìn)來(lái)，有書(shū)可讀，讀自己喜歡讀的的書(shū)，形成你追我趕的良好態(tài)勢(shì)。
4. 創(chuàng)設(shè)交流平臺(tái)，激發(fā)閱讀興趣。定期舉辦閱讀匯報(bào)會(huì)，讓學(xué)生談?wù)勛约旱拈喿x體會(huì)，或就閱讀中的疑惑提出來(lái)大家共同探討，強(qiáng)化閱讀興趣。
5. 推薦閱讀，分享閱讀。定期舉辦閱讀推薦會(huì)，把你讀到的好書(shū)，精彩的語(yǔ)段，風(fēng)趣的語(yǔ)言，感人的情節(jié)，與同學(xué)分享，把你認(rèn)為值得閱讀的書(shū)目推薦給大家，分享閱讀樂(lè)趣。教師也可以針對(duì)每單元的主題，推薦學(xué)生閱讀相關(guān)書(shū)目，探討相關(guān)內(nèi)容，激發(fā)閱讀興趣。
三、掌握閱讀的方法，形成閱讀能力
閱讀是一種與作者心靈溝通的過(guò)程，多閱讀，可以豐富學(xué)生的知識(shí)，凈化學(xué)生的心靈。閱讀要以讀為主，讀中感悟、讀中求知。閱讀分為精讀和略讀，精讀要讀懂讀透，細(xì)細(xì)品味，略讀是粗略的讀，有所涉獵，精讀和略讀相輔相成。
精讀的文章可按“初讀——細(xì)讀——品讀——熟讀背誦”的步驟進(jìn)行。在初讀的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生利用字典、詞典，借助注釋、或聯(lián)系上下文的方法解決字詞，了解文章大意；在細(xì)讀的過(guò)程中，就重點(diǎn)問(wèn)題、有疑惑的地方細(xì)細(xì)閱讀感悟，解決疑難；在品讀的過(guò)程中，就感悟深刻的地方或精妙的語(yǔ)段細(xì)細(xì)品味，與作者共鳴，借鑒寫(xiě)作技巧；反復(fù)朗讀，升華情感，熟讀成誦。對(duì)略讀的文章，可采用速讀、瀏覽的方法大致閱讀，了解文章內(nèi)容。
得法于課內(nèi)，得益于課外，學(xué)生掌握了閱讀方法，逐步形成閱讀能力，就可以無(wú)師自通，自己打開(kāi)閱讀寶庫(kù)的大門(mén)，走進(jìn)書(shū)籍的海洋，這也是閱讀教學(xué)的目的和歸宿。
四、閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)
1. 培養(yǎng)學(xué)生不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習(xí)慣。用圈點(diǎn)勾畫(huà)、做批注的方法，在書(shū)或文章上記錄下自己閱讀時(shí)的見(jiàn)解、感受、疑惑，以及由此引發(fā)的聯(lián)想。記錄閱讀感悟，有利于學(xué)生潛心閱讀，加深閱讀印象，提高閱讀效率。
2. 邊讀邊思考的方法。邊讀邊思考是閱讀的基本要求，也是其他各類閱讀方法的基礎(chǔ)和前提。古人云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”在閱讀中思考、理解，這是閱讀的基本方法。學(xué)貴有疑，帶著疑問(wèn)去讀書(shū)，目的明確。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生探尋對(duì)詞句的理解，文章內(nèi)容的感悟，寫(xiě)作思路、作者情感的把握，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中思考，探索新知，體會(huì)情感，逐步掌握分析、概括、綜合、聯(lián)想等思維方法，養(yǎng)成以讀促思、邊讀邊思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3. 善于積累的習(xí)慣。“好記性不如爛筆頭”， 為了便于記憶和積累，要鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)筆記。可積累名言警句、精彩片斷、佳詞妙句也可寫(xiě)閱讀體會(huì)收獲。
一、誦讀經(jīng)典詩(shī)文，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷
中國(guó)經(jīng)典古詩(shī)文內(nèi)容博大精深，它是我們民族精神的教科書(shū)，孕育了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的中華兒女。誦讀經(jīng)典詩(shī)文，能使學(xué)生對(duì)祖國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化加深認(rèn)識(shí)，體驗(yàn)和感知我們民族的偉大靈魂，樹(shù)立民族自尊心和自信心。如誦讀《論語(yǔ)》時(shí)，我們從“子曰：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！备惺艿娇鬃尤烁聍攘λ凇？鬃诱J(rèn)為任何人總是有著優(yōu)點(diǎn)，可以讓其他人學(xué)習(xí)的，他的這種肯定是對(duì)每一個(gè)人的生存價(jià)值的承認(rèn)。在儒家教育中，我們感受到了孔子教人成人的三個(gè)層次，即“修身、齊家、治國(guó)平天下。”再如屈原的《離騷》集中表現(xiàn)了他的炙熱深厚的愛(ài)國(guó)主義情感。“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”詩(shī)中強(qiáng)烈的感情是對(duì)祖國(guó)災(zāi)難的擔(dān)憂，對(duì)民生疾苦的同情。屈原要實(shí)現(xiàn)自己的理想是異常的艱難，但他沒(méi)有放棄，而是在“世混濁而不分兮”的現(xiàn)實(shí)中表示“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。詩(shī)中的“上下求索”、“忍而不舍”的精忠報(bào)國(guó)的精神是屈原留給后世最寶貴的精神遺產(chǎn)，永遠(yuǎn)激勵(lì)著為進(jìn)步、正義事業(yè)奮斗的人們。
二、正確把握各學(xué)齡段的學(xué)生特點(diǎn)及教學(xué)要求培養(yǎng)學(xué)生的人格品質(zhì)
一、二年級(jí)的學(xué)生年齡小，他們的記憶特點(diǎn)是無(wú)意識(shí)記憶，效率依賴于學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)方式的情境性和趣味性。唐詩(shī)由于它的瑯瑯上口，韻律優(yōu)美，淺顯易懂而為孩子們所喜愛(ài)，因此唐詩(shī)可以作為誦經(jīng)典的入門(mén)之選。我們還可以選擇《弟子規(guī)》等來(lái)誦讀，內(nèi)容短小、有趣，有生活的情境聯(lián)想，還能養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。
三、四年級(jí)的學(xué)生，記憶已經(jīng)由無(wú)意識(shí)記憶向有意識(shí)記憶發(fā)展，并占據(jù)主導(dǎo)地位。可以選擇誦讀《三字經(jīng)》。它大都采用韻文，每三字一句，四句一組，像一首詩(shī)一樣，背誦起來(lái)，如唱兒歌，傳播面是家喻戶曉，而且內(nèi)容包含了教育、天文、地理、歷史、倫理、道德以及傳說(shuō)，言簡(jiǎn)意賅，生動(dòng)廣泛，這個(gè)年段的同學(xué)既能瑯瑯上口，又在誦讀中積淀了各方面的素養(yǎng)。
五、六年級(jí)的學(xué)生記憶理解能力更強(qiáng)，我們推薦誦讀《論語(yǔ)》。《論語(yǔ)》是孔子與其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一，《論語(yǔ)》的誦讀不但積累了名家語(yǔ)句，還學(xué)會(huì)了做人的道理，一舉兩得。實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)孩子們?cè)凇墩撜Z(yǔ)》無(wú)聲的潤(rùn)澤下，變得懂事，能體貼父母長(zhǎng)輩；在人際關(guān)系的處理方面，也慢慢成熟了。知書(shū)而后達(dá)禮，原來(lái)這么簡(jiǎn)單。孔子被后人稱為萬(wàn)世先師，他的孜孜不倦、因材施教，謙恭寬宏及博學(xué)多才，真是讓人深受教益！
中學(xué)階段應(yīng)以學(xué)生個(gè)性化的閱讀實(shí)踐為主。通過(guò)吟誦等方式讓學(xué)生在吟誦中自悟自得，在自悟自得中提高自身的人文素養(yǎng)，自悟是學(xué)生獲得知識(shí)的關(guān)鍵所在，這如同內(nèi)因和外因的關(guān)系，外因雖然好，但內(nèi)因不起作用，外因也是枉然，而自悟恰恰是內(nèi)因起作用的表現(xiàn)。所以，自悟能力的培養(yǎng)是激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的一個(gè)重要方法，具體說(shuō)就是要求學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)，因?yàn)轭A(yù)習(xí)是感悟的前提，學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)課文，可以粗略的領(lǐng)悟作者的觀點(diǎn)、情感，獲得與作者初步的溝通，而這期間教師應(yīng)指導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的看法和疑問(wèn)。俗話說(shuō)：“聞千曲不如操一曲”，課堂中還應(yīng)把更多的時(shí)間留給學(xué)生“說(shuō)”讓他們?cè)凇罢f(shuō)”中進(jìn)一步領(lǐng)悟古詩(shī)文中所包含的種種人生哲理、人生理念、人生體驗(yàn)，以便更清楚的解決預(yù)習(xí)時(shí)的疑問(wèn)。葉圣陶先生說(shuō)：“教材無(wú)非是個(gè)例子”，我們無(wú)非是借用這個(gè)例子讓學(xué)生去領(lǐng)悟作者的取材、命題、立意、組材等方面的技巧。進(jìn)而來(lái)體味其中所包含的人文精神，從而來(lái)指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作與做人，千年流傳下來(lái)的古詩(shī)文恰好是這樣的典范。
三、教給學(xué)生閱讀方法，在讀中培養(yǎng)各項(xiàng)能力
（1）先整體后局部，把握全詩(shī)內(nèi)容。所謂先整體后局部，即在讀一首詩(shī)時(shí)，應(yīng)該先一口氣讀完，從整體著眼得出一個(gè)大致的印象，全面把握作品的傾向和意圖；然后再?gòu)木植咳胧郑タ疾熳髌返慕Y(jié)構(gòu)和層次，通過(guò)對(duì)詩(shī)中一句、一詞、一字的分析，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)作者是怎樣表達(dá)自己情感的。如讀孟浩然的《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新，野曠天低樹(shù)，江清月近人。”可先引導(dǎo)學(xué)生從整體把握，看一看這首詩(shī)留給自己了什么印象，（學(xué)生能知道詩(shī)主要表達(dá)了“客愁”）這種愁是用什么表達(dá)出來(lái)的呢？再領(lǐng)學(xué)生從局部去尋找。進(jìn)一步體會(huì)到小船、樹(shù)木、曠野、煙靄、落日、江水和明月，正是這些看似平常的自然界景物，描繪出了一幅不尋常的圖景：小船停靠在霧氣籠罩的小洲邊，原野空曠，只有江中明月陪伴，更襯托出詩(shī)人孤獨(dú)、寂寞的心情。詩(shī)的意境就這樣一步步推向深入。像這樣采用先整體后局部的方法，最能使人發(fā)現(xiàn)詩(shī)中蘊(yùn)含的真正美。
（2）重視朗讀和吟誦，在閱讀中感悟。朗讀和吟誦都是讀詩(shī)時(shí)常用的方法，指導(dǎo)學(xué)生朗讀和吟誦有機(jī)結(jié)合，有助于對(duì)作品的理解和把握，從而取得最佳的閱讀效果、激起信念的樹(shù)立。
四、創(chuàng)造適合的氛圍，營(yíng)造良好人際環(huán)境
健康、高雅的交際方式和能力是現(xiàn)代中小學(xué)生必備的素質(zhì)之一，怎樣處理同學(xué)間關(guān)系？建立起良好和諧的師生關(guān)系？怎樣認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)與成才的關(guān)系等等。學(xué)校創(chuàng)建經(jīng)典誦讀的氛圍，可以有效的營(yíng)造良好的人際環(huán)境，包括班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、集體輿論，學(xué)校要充分挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)文明禮儀的資源，注重在自然環(huán)境、人文環(huán)境與社會(huì)環(huán)境，以營(yíng)造豐富的誦讀環(huán)境入手，充分利用學(xué)校有限空間，讓校園每個(gè)角落成為學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典、感悟經(jīng)典的平臺(tái)。如學(xué)校建立走廊文化，黑板報(bào)開(kāi)辟品讀經(jīng)典專欄，圖書(shū)角擺放各種經(jīng)典名作，墻壁張貼表現(xiàn)古詩(shī)中勤勞、幫助他人、尊老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)友愛(ài)等方面的名人名言、繪畫(huà)、手抄報(bào)等，將經(jīng)典融入到了校園的每一個(gè)角落，學(xué)校的每一面墻壁、每一根立柱都會(huì)“說(shuō)話”，讓學(xué)生們耳濡目染，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感受著經(jīng)典的熏陶。豐富的經(jīng)典誦讀環(huán)境對(duì)學(xué)生道德、品行、性情、氣質(zhì)會(huì)產(chǎn)生影響，起到了春風(fēng)化雨潤(rùn)物無(wú)聲的熏陶作用。
五、通過(guò)開(kāi)展多種活動(dòng)來(lái)內(nèi)化學(xué)生心理
知識(shí)的獲得，人格的養(yǎng)成，應(yīng)是學(xué)習(xí)與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。在語(yǔ)文教學(xué)中還應(yīng)從把握教材的情感因素入手，通過(guò)“動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行”的教育方式引導(dǎo)感染學(xué)生，讓作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生入情入境，達(dá)到“情動(dòng)而辭發(fā)”的學(xué)習(xí)效果。在課堂結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，教師應(yīng)注重情感的誘發(fā)，讓學(xué)生懷著疑問(wèn)去進(jìn)行認(rèn)知方面的探索，激發(fā)學(xué)生的情感訴求，特別是從詩(shī)文中表現(xiàn)的詩(shī)人內(nèi)心世界的復(fù)雜性進(jìn)行分析，增強(qiáng)學(xué)生的理解興趣。積極開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，如“我為古詩(shī)配畫(huà)”、“名言名句查出處”等活動(dòng)；舉行優(yōu)秀古詩(shī)文背誦比賽、朗誦會(huì)，都能大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)古詩(shī)興趣，興起一股校園“讀詩(shī)熱”。
誦讀是我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)中一種有效培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)的好方法，這一方法有助于學(xué)生規(guī)范語(yǔ)言、培養(yǎng)語(yǔ)感、積累素材、體驗(yàn)品味，達(dá)到語(yǔ)文熏陶感染、潛移默化的目的。誦讀不同于朗讀，是對(duì)課文內(nèi)容自我感受、自我體驗(yàn)、自我欣賞的一種讀書(shū)方式，誦讀是反復(fù)朗讀，自然成誦。
一、示范引領(lǐng)，激發(fā)誦讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性精神和創(chuàng)造精神
“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”對(duì)誦讀產(chǎn)生興趣，這是培養(yǎng)學(xué)生誦讀能力的前提與保證。教師要通過(guò)課內(nèi)有效地示范、引領(lǐng)，激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，并進(jìn)行誦讀指導(dǎo)，幫助學(xué)生深刻理解文本內(nèi)容，培養(yǎng)語(yǔ)感，積累素材，讓學(xué)生在誦讀中養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
有效地示范、引領(lǐng)要求語(yǔ)文教師首先要苦練誦讀技能，不光是基礎(chǔ)層面（如用普通話、正確流利有感情等）的苦練，更要有專業(yè)技能素養(yǎng)層面（如對(duì)文章的鑒賞力，對(duì)美讀技巧的運(yùn)用等）的苦練。在日常教學(xué)中要不斷以高水平的范讀給學(xué)生以啟迪。范讀能營(yíng)造出良好的氛圍，喚起學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)誦讀的興趣，加深對(duì)語(yǔ)言文字的理解、感悟。如教《二泉映月》時(shí)，我在課前深入揣摩文章中心的基礎(chǔ)上，反復(fù)練讀，在引導(dǎo)學(xué)生理解領(lǐng)悟名曲《二泉映月》的豐富內(nèi)涵和主人公阿炳熱愛(ài)生活、熱愛(ài)音樂(lè)、追求理想、敢于同命運(yùn)抗?fàn)幍木竦倪^(guò)程中，多次以深情的誦讀來(lái)激發(fā)學(xué)生的探究興趣，讓學(xué)生全神貫注地聽(tīng)，情不自禁地讀，積極主動(dòng)地想，立體地、多角度地感受文章的語(yǔ)言美、形象美、意蘊(yùn)美、韻律美。
新課標(biāo)指出：對(duì)“誦讀的評(píng)價(jià)重在提高學(xué)生誦讀興趣，增加積累，發(fā)展語(yǔ)感，加深體驗(yàn)和領(lǐng)悟。”文本留給了學(xué)生想象與表達(dá)的空間，教師要通過(guò)適時(shí)、適度地評(píng)價(jià)，巧妙地搭建讓學(xué)生自由表達(dá)的平臺(tái)，培養(yǎng)個(gè)性精神和創(chuàng)造精神。
二、課內(nèi)訓(xùn)練，形成誦讀技能，豐富積累，培養(yǎng)語(yǔ)感
在閱讀教學(xué)中，作為閱讀客體的課文便是學(xué)生的感受對(duì)象，怎么去感受？最基本的手段就是讀，尤其是有聲的誦讀，學(xué)生讀得越充分，領(lǐng)悟得便越深入；領(lǐng)悟得越深入，越利于豐富積累、增強(qiáng)體驗(yàn)、培養(yǎng)語(yǔ)感，進(jìn)而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。教學(xué)時(shí)應(yīng)充分利用文本，讓學(xué)生充分地讀，讓學(xué)生在讀中理解，在理解中讀，反復(fù)誦讀，熟讀成誦，讀出滋味，讀出情趣，從而讀有所值，讀有所得，在讀中積累豐富的語(yǔ)文材料。
在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)注重加強(qiáng)對(duì)誦讀方法的指導(dǎo)，因?yàn)閷W(xué)生誦讀中音量偏小，速度過(guò)快，讀破句子等缺陷普遍存在。教師應(yīng)該訓(xùn)練學(xué)生從基本做起，讀準(zhǔn)字音，處理好重音、停頓，把握好住語(yǔ)速和節(jié)奏等，引導(dǎo)學(xué)生做到正確、流利、有感情地讀，直至熟讀成誦。著名特級(jí)教師于永正先生在教學(xué)《小稻秧脫險(xiǎn)記》一課就十分重視誦讀訓(xùn)練，誦讀幾乎貫穿了教學(xué)的始終。第一課時(shí)，他先要求學(xué)生“認(rèn)真讀書(shū)，不認(rèn)識(shí)的字看生字表”。接著要求學(xué)生把讀書(shū)過(guò)程中不理解的詞寫(xiě)在黑板上，通過(guò)一而再、再而三的讀書(shū)、交流來(lái)理解。由于初讀充分，絕大部分學(xué)生都能達(dá)到正確流利的要求。第二課時(shí)，于老師用了整整一節(jié)課的時(shí)間，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文。在引導(dǎo)學(xué)生理解“警覺(jué)”一詞時(shí)，他請(qǐng)一位同學(xué)讀課文，一位同學(xué)當(dāng)噴霧器大夫，老師則當(dāng)雜草。當(dāng)讀到“突然，一陣毛毛雨從天上飄下來(lái)。一棵雜草警覺(jué)地抬起頭，看了看天”時(shí)，教師（表演）突然神色緊張地抬起頭，看著天，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“不對(duì)啊，晴天怎么會(huì)下雨呢？”……看著老師繪聲繪色的表演，同學(xué)們心領(lǐng)神會(huì)，誦讀起來(lái)便情感豐富、興趣盎然。因?yàn)榻處煂?dǎo)讀得法，學(xué)生才感悟真切，讀得精彩。正如古人所說(shuō)：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也。”
在學(xué)生逐步獲得誦讀技能的基礎(chǔ)上，教師不但要引導(dǎo)學(xué)生植根于誦讀，而且又要把誦讀升華，讓學(xué)生通過(guò)誦讀這一途徑去求“知”、去獲“知”。從主要內(nèi)容到作者的意圖、謀篇布局、表達(dá)方式、語(yǔ)言運(yùn)用等知識(shí)，更重要的是，在學(xué)生誦讀的同時(shí)要組織他們討論、交流，誦讀中所遇到的“疑”和感受到的“知”，各抒己見(jiàn)，互相切磋琢磨，在反復(fù)誦讀中去理解文章的內(nèi)容、層次、主旨，去提高語(yǔ)言表達(dá)能力。
三、課外延伸，養(yǎng)成誦讀習(xí)慣，提高品德修養(yǎng)和審美情趣
要使學(xué)生養(yǎng)成一種良好的誦讀習(xí)慣就必須進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。每上一節(jié)新課，課前一定要求學(xué)生預(yù)習(xí)，布置誦讀任務(wù)，每上完一節(jié)課，一定要布置一些精彩文段讓學(xué)生背誦，下節(jié)課檢查并給予評(píng)價(jià)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生自然會(huì)誦讀不輟，養(yǎng)成一種認(rèn)真讀書(shū)的習(xí)慣，寫(xiě)起文章來(lái)就能夠運(yùn)用自如。
關(guān)鍵詞：吟唱詩(shī)詞；小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)；品味經(jīng)典；提升效果
我校是一所經(jīng)典古詩(shī)詞誦讀試點(diǎn)學(xué)校，除了完成課本上古詩(shī)詞的教學(xué)，還會(huì)組織學(xué)生誦讀、熟背一些經(jīng)典古詩(shī)詞，想讓他們?cè)谟洃浟ψ詈玫臅r(shí)候，通過(guò)積累，獲得中華傳統(tǒng)文化的熏陶和修養(yǎng)。應(yīng)該說(shuō)這樣的出發(fā)點(diǎn)是極好的，但教師在實(shí)際操作過(guò)程中卻遇到了不少問(wèn)題。
在教學(xué)張若虛的《春江花月夜》時(shí)，本以為這么首優(yōu)美的詩(shī)歌，讓學(xué)生讀了又讀，還講解了詩(shī)歌的大意，學(xué)生一定能順利背出。然而，事與愿違，大部分學(xué)生背得支支吾吾，只記得“春江潮水連海平，海上明月共潮生”的名句。而這種情況在日常教學(xué)中反復(fù)出現(xiàn)，雖然小學(xué)生處于記憶力極強(qiáng)的年齡階段，但是從學(xué)生背誦古詩(shī)詞的狀況可以看出他們背得極不情愿，背誦效果很不理想。這讓人不得不反思自己的教學(xué)，希望找出問(wèn)題的癥結(jié)，尋求有效的策略方法，改變令人擔(dān)憂的現(xiàn)狀。
一、小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)存在的問(wèn)題及原因分析
2010年秋，筆者接手了兩個(gè)五年級(jí)平行班的語(yǔ)文教學(xué)工作，對(duì)兩個(gè)教學(xué)班共60名同學(xué)就“你是否喜歡學(xué)習(xí)古詩(shī)詞？”的問(wèn)題進(jìn)行了一次問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果顯示無(wú)一人對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞興趣盎然；有一些興趣的有5人，僅占8.3%；沒(méi)什么興趣的有24人，占40%；討厭學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的有31人，占51.7%。這個(gè)調(diào)查結(jié)果既在情理之中――學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)不會(huì)有太多興趣，但又在意料之外――沒(méi)料到有一半以上的學(xué)生會(huì)厭惡中華傳統(tǒng)文化。通過(guò)調(diào)查反饋以及與學(xué)生的溝通，發(fā)現(xiàn)了這些問(wèn)題：
1.理解記憶困難。
由于中國(guó)古典詩(shī)詞博大精深，語(yǔ)言凝練，具有優(yōu)美的韻味和廣袤深邃的意境，而小學(xué)生雖然記憶力強(qiáng)，但由于年齡偏小、語(yǔ)言積累少，對(duì)知識(shí)的理解認(rèn)同往往是通過(guò)直觀的形象，且隨著年級(jí)的升高，小學(xué)高年級(jí)同學(xué)所接觸的古詩(shī)詞不再是諸如《詠鵝》之類較淺顯的五言絕句，理解、記憶難度不斷上升，從而導(dǎo)致整體難理解、難背記。
2.教學(xué)方法枯燥。
傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)方法就是老師講解意思，學(xué)生抄寫(xiě)、誦讀，顯得枯燥乏味。“講解――誦讀――抄寫(xiě)”成了古詩(shī)詞教學(xué)固定的“三部曲”，這種一成不變的教學(xué)模式抑制了學(xué)生思維的靈性，扼殺了學(xué)生創(chuàng)造的需要，古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的美感蕩然無(wú)存，古詩(shī)詞教學(xué)課堂氣氛沉悶，缺少師生互動(dòng)，從而無(wú)法引起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。
3.檢測(cè)手段單一。
傳統(tǒng)的檢測(cè)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)效果的手段就是背誦、默寫(xiě)。學(xué)生為了在檢測(cè)中獲取高分，也只能在課后枯燥地背詩(shī)、抄詩(shī)、默詩(shī)。機(jī)械、單一的檢測(cè)手段讓學(xué)生感受不到古典詩(shī)詞的美，領(lǐng)略不了中華民族的文化精髓，導(dǎo)致學(xué)生厭惡學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。
二、小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)“吟唱”策略探討
沈括在《夢(mèng)溪筆談》卷五中指出：古詩(shī)皆誅之，然后以聲依泳以成曲，謂之協(xié)律。古代的詩(shī)歌都可用來(lái)吟泳，然后用宮、商、角、徵、羽五聲依照吟泳的調(diào)子譜成曲子，稱之為協(xié)律。而古人說(shuō)的“吟”無(wú)譜可依，且吟時(shí)帶有一定的隨意性，這對(duì)于小學(xué)生而言難以駕馭；但現(xiàn)代意義的“唱”則有譜可依，主要指現(xiàn)代歌曲的唱，“唱”與“吟”雖有區(qū)別，卻又不能截然分開(kāi)，“唱”是在“吟”的基礎(chǔ)上形成的，有民樂(lè)研究者統(tǒng)稱為“吟唱”。
一次課間，學(xué)生哼唱王菲的《但愿人長(zhǎng)久》，該曲中的歌詞就是蘇軾的《水調(diào)歌頭》，一字一句，毫厘不差。由此可見(jiàn)，古詩(shī)詞配上美妙的曲調(diào)，學(xué)生可以吟唱，更易于、樂(lè)于接受。于是，一個(gè)初步的設(shè)想產(chǎn)生了：能否將吟唱與古詩(shī)詞教學(xué)做一次融合，借助“吟唱”這一策略幫助學(xué)生感受中國(guó)古典文化，理解經(jīng)典古詩(shī)詞作品呢？
1.對(duì)比嘗試，初嘗甜頭。
正巧，在這個(gè)學(xué)期的校經(jīng)典誦讀篇目中看到了《水調(diào)歌頭》，立刻想起了那個(gè)讓人怦然心動(dòng)的場(chǎng)景，于是筆者在所執(zhí)教的兩個(gè)平行班中進(jìn)行了一個(gè)小實(shí)驗(yàn)。在A班用傳統(tǒng)的教學(xué)方法教授，即講解、讀、背；在B班教學(xué)時(shí)，播放王菲演唱的《但愿人長(zhǎng)久》，學(xué)生學(xué)唱、跟唱，教師稍加講解創(chuàng)作背景。第二天，對(duì)兩個(gè)班的學(xué)生都進(jìn)行默寫(xiě)，出現(xiàn)了不一樣的結(jié)果（見(jiàn)表1）：
表1 AB班默寫(xiě)《水調(diào)歌頭》情況對(duì)照表
經(jīng)過(guò)對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)，在B班的教學(xué)中將吟唱與古詩(shī)詞聯(lián)系在一起，能顯著提升教學(xué)效率。有研究表明，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)能把兒童識(shí)記過(guò)程中的心理調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)，使兒童能夠在集中而放松的狀態(tài)下完成識(shí)記。將音樂(lè)運(yùn)用于記憶，有著多元的科學(xué)依據(jù)和自身規(guī)律。早在上世紀(jì)50年代，保加利亞教育家羅扎洛夫的“主動(dòng)音樂(lè)課”和“被動(dòng)音樂(lè)課”就是最具成效的理論之一。學(xué)生在吟唱《但愿人長(zhǎng)久》的過(guò)程中產(chǎn)生了放松的心理、愉悅的情緒，加深了對(duì)《水調(diào)歌頭》的理解，更加強(qiáng)了記憶，因此在默寫(xiě)中取得了優(yōu)于A班的成績(jī)。
然而僅會(huì)吟唱、背誦《水調(diào)歌頭》，只是古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中的冰山一角，要真正全面地讓學(xué)生領(lǐng)略經(jīng)典古詩(shī)詞的美，甚至愛(ài)上古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，還需要更多的探索實(shí)踐。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步思考，將“吟唱”植入小學(xué)的古詩(shī)詞教學(xué)中，進(jìn)行深入的實(shí)踐研究。
2.深入實(shí)踐，獲得效果。
經(jīng)過(guò)一年的實(shí)踐證明，“吟唱”策略運(yùn)用于小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂教學(xué)中，行之有效。
