開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇白雪歌送武判官歸京原文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

2、出自《白雪歌送武判官歸京》，作者：岑參。

3、原文：

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。

瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。

第2篇

一、朗讀詩(shī)句，初涉詩(shī)心

朗讀是詩(shī)歌教學(xué)的基礎(chǔ)，詩(shī)歌有音樂(lè)美的特點(diǎn)，讀起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)悅耳動(dòng)人，這給學(xué)生初涉詩(shī)心提供了極好的條件，蘇軾曾言“故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”。大多數(shù)教師也注意到了朗讀是詩(shī)歌教學(xué)的關(guān)鍵，但有些教師只一味地要求學(xué)生讀啊讀，缺乏層次，高耗低效。我認(rèn)為，讀要體現(xiàn)出訓(xùn)練層次，評(píng)要點(diǎn)到為止，誦要水到渠成。

讀如何體現(xiàn)出訓(xùn)練層次呢？一般來(lái)說(shuō)，讀有多次。一讀，要讀準(zhǔn)字音；二讀，要讀準(zhǔn)節(jié)奏；三讀，要讀出感情，如《春望》《登飛來(lái)峰》兩首詩(shī)，一上課，我就讓學(xué)生自由朗讀，讀過(guò)幾遍后，我讓學(xué)生想一想，議一議，有沒(méi)有讀出這兩首詩(shī)的適當(dāng)音調(diào)、速度和節(jié)奏？通過(guò)朗讀能否體會(huì)到二首詩(shī)所表現(xiàn)的思想感情？瞬間，笑聲、私語(yǔ)聲、嚷嚷聲匯成一片，有學(xué)生說(shuō)：“‘不畏浮云遮望眼’，多有氣勢(shì)，我怎么讀得有氣無(wú)力。”有的說(shuō)：“‘感時(shí)花濺淚’，確實(shí)心情不好，什么景都蒙上了份傷感。”有的說(shuō)：“‘白頭搔更短’，真是愁煞人也。”我感到學(xué)生已漸漸進(jìn)入角色，便再一次組織小組朗讀，只聽(tīng)得瑯瑯之聲此起彼伏：凄婉者有之，高亢者有之。透過(guò)一張張微微沉醉的臉龐，我知道學(xué)生們已與詩(shī)情相融為一體了，他們漸漸地觸摸到了詩(shī)的核心，杜甫的憂國(guó)思家之情，王安石對(duì)前途充滿信心的豪情已呼之欲出。

二、抓住關(guān)鍵，用心咀嚼

講解古詩(shī)不能如講解古文那樣逐字逐句地分析，而要抓住關(guān)鍵，用心咀嚼，以點(diǎn)帶面，總體把握詩(shī)歌的內(nèi)容及情感。

1.抓住詩(shī)眼巧引導(dǎo)

詩(shī)眼，也就是詩(shī)歌當(dāng)中集中流露和具體體現(xiàn)作者思想感情的字詞或語(yǔ)句，是理解詩(shī)歌的關(guān)鍵所在，抓住了詩(shī)眼，也就抓住了關(guān)鍵，具有牽一發(fā)而動(dòng)全身之妙。抓詩(shī)眼有很多技巧，如教學(xué)李商隱的《無(wú)題?相見(jiàn)時(shí)難別易難》時(shí)，可請(qǐng)一名學(xué)生朗讀，讀后請(qǐng)大家評(píng)一評(píng)：“大家覺(jué)得他讀得怎樣呢？……好在啊里？”若學(xué)生答好在讀出了感情，老師就可以順?biāo)浦鄣貑?wèn)：“你覺(jué)得他讀出了哪種感情？是否可用原文的一個(gè)詞概括呢？明確是‘別’字后，教師就可用‘別’字來(lái)繼續(xù)引導(dǎo)：“作者通過(guò)哪些‘別時(shí)景’來(lái)表現(xiàn)‘別時(shí)人’之‘別時(shí)情’？讓我們一起來(lái)細(xì)品。”

2.抓住妙語(yǔ)悟詩(shī)情

詩(shī)歌中的妙語(yǔ)包括詩(shī)句中精美的詞語(yǔ)、富有表現(xiàn)力的字以及詩(shī)中的名句，有些詩(shī)歌沒(méi)有詩(shī)眼，此時(shí)應(yīng)抓住詩(shī)中的妙語(yǔ)，對(duì)這些妙語(yǔ)若仔細(xì)品味，能更好地把握整首詩(shī)的情感，如杜甫《春望》中的“花濺淚”、“鳥(niǎo)驚心”，常建《題破山寺后禪院》中的“悅鳥(niǎo)性”、“空人心”，李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的“子規(guī)啼”、“愁心”等。這些詞語(yǔ)包含著豐富而深刻的意蘊(yùn)，教學(xué)中可啟發(fā)學(xué)生深入體會(huì)，不僅如此，還要注意優(yōu)美詩(shī)句中富有表現(xiàn)力的字，這些字是詩(shī)人“煉字”的結(jié)果。如“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”，“紅杏枝頭紅意鬧”的“鬧”，“羌笛何須怨楊柳”的“怨”，這些字在表達(dá)上的準(zhǔn)確性、含義上的包容性，都值得我們教師引導(dǎo)學(xué)生體悟與思考。

三、旁征博引，巧妙開(kāi)拓

就詩(shī)論詩(shī)，有時(shí)是不夠的，這需要有所聯(lián)系，有所開(kāi)拓，推及其他，旁征搏引，往往會(huì)收到意想不到的效果：可溫故而知新，可擴(kuò)大閱讀、拓寬視野，可映襯對(duì)比、加深認(rèn)識(shí)。

1.聯(lián)類比照，以詩(shī)教詩(shī)

聯(lián)類比照就是把相同類的作品放在一起，用彼輔助此來(lái)講，達(dá)到以詩(shī)教詩(shī)的目的。如講岑參《白雪歌送武判官歸京》時(shí)，就可以把李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》、和王勃《送杜少府之任蜀州》聯(lián)起來(lái)講。三首詩(shī)的基調(diào)都是思念傷別，但因人不同，所表達(dá)出來(lái)的情也不同。王勃用一個(gè)“意”把千言萬(wàn)語(yǔ)都包容在內(nèi)，用一個(gè)“同”寓意一切盡在不言中，深切地表達(dá)了思友之情；李白的“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”是詩(shī)人用想象的筆調(diào)浪漫地表達(dá)出了思友之情；岑參是把送別的情融在景中。這樣講，不僅使學(xué)生對(duì)岑參的《白雪歌送武判官歸京》理解更透徹，而且還開(kāi)闊了他們的視野。

2.滲透生活，定向延伸

第3篇

關(guān)鍵詞： 文化比較 文學(xué)翻譯 意境

一、中西文化對(duì)比

中西方文化的差異，根本在于中西方價(jià)值觀的不同。中國(guó)曾有過(guò)兩千多年的封建統(tǒng)治時(shí)期，這對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響極為重大。中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀推崇儒家學(xué)說(shuō)的“中庸之道”，并表現(xiàn)在“仁、義、禮、智、信”之中，中國(guó)人由此形成了謙虛謙讓、自我貶低的思想意識(shí)。中國(guó)文化體現(xiàn)了群體性的特征，不太關(guān)注個(gè)人價(jià)值和個(gè)人自身的發(fā)展，力求達(dá)到整體與個(gè)體的平衡。這在孔子的觀念中有所表現(xiàn)。西方文化價(jià)值觀形成于文藝復(fù)興時(shí)期，崇尚以個(gè)人為中心，沖破宗教的束縛而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。西方文化思想以個(gè)人為中心，個(gè)人價(jià)值超越整體價(jià)值。

因中西文化背景的不同，許多中國(guó)詩(shī)詞的英譯本晦澀難懂，讓西方讀者不知所然，既沒(méi)有表現(xiàn)出詩(shī)人所要表達(dá)的思想，又沒(méi)有達(dá)到讓讀者理解的目的。通過(guò)文化和價(jià)值觀的對(duì)比分析，翻譯中國(guó)詩(shī)詞應(yīng)從漢語(yǔ)和英語(yǔ)二元語(yǔ)言的角度出發(fā)，了解中西之間的思維差異，重現(xiàn)中國(guó)詩(shī)詞的意境之美。本文從中西文化比較的視角，通過(guò)以下幾個(gè)方面分析中詩(shī)英譯意境的再現(xiàn)及翻譯策略。

二、英漢二元語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換

英語(yǔ)和漢語(yǔ)分屬于不同的語(yǔ)系，二者在語(yǔ)言類型、語(yǔ)音系統(tǒng)、詞匯構(gòu)架和文字系統(tǒng)上存在很大不同。漢語(yǔ)注重意合，強(qiáng)調(diào)意境的描寫(xiě)與表達(dá)，英語(yǔ)注重形合，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法形式與功能的表達(dá)。在中詩(shī)英譯中，如何將詩(shī)詞意合的語(yǔ)言用形合的語(yǔ)言表現(xiàn)，是中詩(shī)英譯的關(guān)鍵所在。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。”岑參將紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪比喻成春天梨樹(shù)的萬(wàn)千的花瓣，表現(xiàn)了雪的潔白和純凈。且詩(shī)詞壓尾韻，讓人讀起來(lái)朗朗上口。其英譯文本為：“It is all as sudden as the arrival of spring breezes overnight，At once snow falls like when thousands and thousands of pear trees blossom and thrive.”詩(shī)人所指的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)”并不是說(shuō)真的春天來(lái)了，而是與下文大雪如梨花一般相照應(yīng)。譯者照搬原文翻譯，很容易讓西方讀者感到困惑，上一句詩(shī)明明提到春天來(lái)了，后一句卻描寫(xiě)了一場(chǎng)紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪。中國(guó)詩(shī)詞講究意境的美感，是詩(shī)人內(nèi)心情感的宣泄，前后兩句詩(shī)可能會(huì)讓西方人覺(jué)得自相矛盾，但是詩(shī)人的選詞卻能表達(dá)意境之美。

在中西文化不同的背景下，要想完全用英語(yǔ)表述漢語(yǔ)詩(shī)詞是不太可能的，這兩種語(yǔ)言并不能達(dá)到完全對(duì)等。譯者只有了解詩(shī)人所要表達(dá)的情感，懂得詩(shī)詞背后的文化內(nèi)涵，才能更好地理解詩(shī)詞，但這也僅僅是英譯中國(guó)詩(shī)詞的第一步。翻譯的重點(diǎn)在于，如何在不同的語(yǔ)言模式下將其轉(zhuǎn)換為讀者容易理解的、詩(shī)詞表達(dá)更貼切的譯文。譯者在理解原詩(shī)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上，要通過(guò)對(duì)比分析英漢雙語(yǔ)語(yǔ)言的不同：如在選詞用詞方面，漢語(yǔ)在一句詩(shī)詞中可采用多個(gè)動(dòng)詞連接，而英語(yǔ)則并不習(xí)慣一句詩(shī)詞中出現(xiàn)太多動(dòng)詞，反而將動(dòng)詞以名詞的形式表述出來(lái)；如在指稱方面，漢語(yǔ)習(xí)慣以人稱表述，即使主語(yǔ)為物，也會(huì)賦予它人性的內(nèi)涵，達(dá)到物我交融的境界。英語(yǔ)物稱傾向比較明顯，多以無(wú)生命事物的詞語(yǔ)作主語(yǔ)。譯者在對(duì)比英漢語(yǔ)言的不同之后，將原詩(shī)用譯入語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)。用英語(yǔ)表述出的漢語(yǔ)詩(shī)詞并不意味著翻譯的完成，譯者需要通過(guò)了解西方文化思想與內(nèi)涵，將西方的文化載入譯文的詩(shī)句中。英漢雙語(yǔ)的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換可謂是中詩(shī)英語(yǔ)的基礎(chǔ)所在。

三、中西思維的比較

語(yǔ)言是思維的工具，思維是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。人們通過(guò)語(yǔ)言，將豐富的感性材料加以分析整合，從而形成語(yǔ)言與習(xí)慣。英漢兩個(gè)民族處在不同的文化背景之下，地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、生活條件的不同，形成了不同的思維模式。在中詩(shī)英譯中，許多譯者沒(méi)有認(rèn)清英漢思維之間的差異，在翻譯的過(guò)程中出現(xiàn)了許多令人啼笑皆非、不知所云的譯作。

1.在思維風(fēng)格上的差異

漢語(yǔ)秉承儒家傳統(tǒng)思想，內(nèi)涵、謙虛，中國(guó)人的思維也是如此，所表達(dá)的思想如同太極八卦陣一般，圓潤(rùn)、曲線，表達(dá)的方式是內(nèi)斂、委婉的。西方國(guó)家人們表達(dá)思想往往直來(lái)直往，目的明確。中國(guó)文化在時(shí)間觀上強(qiáng)調(diào)的是春夏秋冬、周而復(fù)始，立足過(guò)去對(duì)比得失的觀念。西方文化視時(shí)間為直線延伸、單項(xiàng)飛逝，立足現(xiàn)在展望未來(lái)的觀念。因中西方思維風(fēng)格的不同，詩(shī)詞的表達(dá)有所不同。

2.在思維內(nèi)容上的差異

因中西方文化價(jià)值觀的不同，相同的事物在不同的文化下被賦予了不同的含義。例如“龍”，在中國(guó)文化中為祥瑞之物，代表整個(gè)中華民族。在西方文化中，提及“龍”總會(huì)讓人聯(lián)想到血腥和暴力。在翻譯漢語(yǔ)詩(shī)詞時(shí)，譯者應(yīng)該留意這些特殊詞匯，通過(guò)譯入語(yǔ)的文化再現(xiàn)作者所表達(dá)的詩(shī)句內(nèi)涵。談及夏天，中國(guó)人總會(huì)聯(lián)想到“驕陽(yáng)似火”、“炎炎烈日”等詞語(yǔ)，給人的感覺(jué)是燥熱難耐、酷暑炎熱。在莎士比亞的詩(shī)句中：“Shall I compare thee to a summer’s day？Thou art more lovely and more temperate.”（我能不能拿夏天同你相比？你啊，比夏天來(lái)得可愛(ài)和煦。）夏天對(duì)于英國(guó)人來(lái)說(shuō)是溫暖和煦的，展現(xiàn)出西方人對(duì)夏天的喜愛(ài)。究其根本，是因?yàn)橛?guó)屬于海洋性氣候，而中國(guó)屬于大陸性氣候。地域的不同造成氣候的差異，致使中西方思維價(jià)值觀產(chǎn)生了不同的解釋。譯者在翻譯漢語(yǔ)詩(shī)詞時(shí)應(yīng)特別注意，翻譯重意境，可略微改變?cè)?shī)的表達(dá)形式，達(dá)到原詩(shī)與譯文的意境對(duì)等。

四、結(jié)語(yǔ)

因中西文化價(jià)值觀的不同，翻譯漢語(yǔ)詩(shī)詞應(yīng)著重再現(xiàn)原詩(shī)的意境，可在原詩(shī)的基礎(chǔ)上做一些形式的改動(dòng)。通過(guò)文化和價(jià)值觀的對(duì)比分析，從漢語(yǔ)和英語(yǔ)二元語(yǔ)言的角度出發(fā)，了解中西之間的思維差異，重現(xiàn)中國(guó)詩(shī)詞的意境之美。漢語(yǔ)詩(shī)詞如同一卷工筆畫(huà)，每一句都是向讀者徐徐展開(kāi)的畫(huà)面，沒(méi)有太多濃墨重彩，而是通過(guò)意境的表現(xiàn)達(dá)到美與形的統(tǒng)一。翻譯漢語(yǔ)詩(shī)詞時(shí)，要分析比較中西文化的不同，搭建一座翻譯的橋梁，使中國(guó)的意境詩(shī)詞能更好地融入英語(yǔ)的語(yǔ)言構(gòu)架，讓西方人更好地理解中國(guó)博大精深的文化，更好地弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。文化是在時(shí)代的進(jìn)程中不斷融合與發(fā)展的，我們可以吸收西方先進(jìn)的文化內(nèi)涵，也可以將文明的文化底蘊(yùn)展現(xiàn)給西方讀者，促進(jìn)中西方文化交流，使中國(guó)傳統(tǒng)文化永葆生機(jī)。

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