時(shí)間：2023-01-12 03:14:38
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇儒林外史讀后感，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
多讀書是提高小學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的有效途徑，但如果僅依靠語(yǔ)文課堂，僅局限于現(xiàn)有的語(yǔ)文課程教材，是不能滿足小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展的。但是，小學(xué)生的課外閱讀又往往受到學(xué)業(yè)的影響而沒(méi)有時(shí)間保證，同時(shí)課外閱讀沒(méi)有與課內(nèi)學(xué)習(xí)緊密結(jié)合，使學(xué)生感受不到課外閱讀對(duì)課內(nèi)學(xué)習(xí)的幫助，因此，探索一條有效的課內(nèi)外閱讀相銜接的模式就顯得十分重要。
那么，如何使課內(nèi)的閱讀教學(xué)與課外的閱讀有機(jī)銜接，使學(xué)生能“得法于課內(nèi)，受益于課外”呢？
一、由課文延伸
（一）由古文的延伸。
中國(guó)的傳統(tǒng)歷史文化真可謂是浩如煙海，燦爛輝煌，我們的教材中含有一定量的古代文學(xué)作品，而能入選教材的基本上都是古典文學(xué)中的精品，因此，可以由這些作品延伸開(kāi)去。
例如我們學(xué)校的特色校本課程《經(jīng)典誦讀》，就可算是對(duì)課本中古詩(shī)詞的一種非常好的延伸。俗話說(shuō)：腹有詩(shī)書氣自華！光記住課本中那幾首有限的古詩(shī)詞是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”嘛！
又如：高年級(jí)課文里選編了四大名著的精彩段落：《景陽(yáng)岡》、《猴王出世》、《草船借箭》等，這些課文都可以作為一個(gè)很好的契機(jī)，從而激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情，引導(dǎo)學(xué)生去閱讀這四大名著。
再如：學(xué)了《將相和》，可引導(dǎo)學(xué)生去讀讀司馬遷的《史記》；學(xué)了《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》，可引導(dǎo)學(xué)生去看看吳敬梓的《儒林外史》……
（二）由現(xiàn)代文的延伸。
課文中也有許多是從現(xiàn)代優(yōu)秀的文學(xué)作品中節(jié)選的片段，這同樣也值得引導(dǎo)學(xué)生去讀讀原文。
如：林海音的《冬陽(yáng)?童年?駱駝隊(duì)》會(huì)吸引孩子們?nèi)プx《城南舊事》；《賣火柴的小女孩》會(huì)讓學(xué)生想讀《安徒生童話》；學(xué)了《小英雄雨來(lái)》一定會(huì)想讀全篇；讀完《漁夫的故事》，又怎會(huì)不想讀《天方夜譚》？而《金錢的魔力》更會(huì)讓你迷上馬克?吐溫的《百萬(wàn)英鎊》……
二、由作家的延伸
通過(guò)課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)了許多作家，其中包括很多知名的作家，如：魯迅、冰心、老舍、豐子愷等等，那么，很自然的，就可以引導(dǎo)學(xué)生去讀讀這些名家的名著，如魯迅先生的《故鄉(xiāng)》、冰心的《寄小讀者》、老舍先生的《駱駝祥子》等，學(xué)生有課鋪墊，也會(huì)很樂(lè)意地充滿興趣地去讀這些作品的。
我國(guó)古代大教育家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)之者?！庇小岸韲?guó)文學(xué)之父”之稱的普希金也曾說(shuō)過(guò)：“人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)?！弊鳛榻處煟芙探o學(xué)生的畢竟是有限的，但如果能使學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)讀書、讀好書的習(xí)慣，那么，對(duì)孩子的影響將會(huì)是一生都有益的。而要將課內(nèi)外閱讀有效銜接則可以采用多種方式：
（一）做讀書筆記。
俗話說(shuō)：“不動(dòng)筆墨不讀書?！比绻麑W(xué)生的閱讀純粹只是“讀”，沒(méi)有“背”、“抄”等幫助記憶、積累的手段，那么就算進(jìn)行了大量的閱讀也是沒(méi)有多少效果的。閱讀過(guò)程中讀到的富有教育意義的警句格言、精彩生動(dòng)的詞句、段落，都應(yīng)該摘錄下來(lái)，邊摘錄邊感悟詞句好在哪?？赐陼筮€可經(jīng)常看看摘錄的好詞佳句，加深記憶與理解?？傊x書要做到“手腦并用”，閱讀才會(huì)更有實(shí)效。
（二）寫讀后感。
讀書摘抄，比較適合低、中段學(xué)生，但對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)還是不夠的，為了加深印象，更為了真正觸動(dòng)學(xué)生的心靈，可以讓學(xué)生在讀完書后寫一寫讀后感。
如：《魯濱孫漂流記》是我們?nèi)嗤瑢W(xué)都閱讀過(guò)的一本好書，大家都很佩服他的勇敢、樂(lè)觀、堅(jiān)持不懈，而通過(guò)寫讀后感，許多同學(xué)的感受又更進(jìn)一層，想到了自己的學(xué)習(xí)，想到了自己的生活自理能力，甚至有人還想到了該如何去面對(duì)人生所遭受的挫折……學(xué)生的思想就可以在這樣的思考當(dāng)中變得更加成熟起來(lái)。
三、師生間、同學(xué)間推薦閱讀
教師可以對(duì)學(xué)生講述自己（或組織學(xué)生講）閱讀書籍后的收獲和體會(huì)，用“現(xiàn)身說(shuō)法”激起學(xué)生情感上的共鳴，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀欲望，這樣學(xué)生就會(huì)在課余時(shí)間主動(dòng)地進(jìn)行閱讀了。
例如：六年級(jí)上學(xué)期我們學(xué)習(xí)了“中國(guó)動(dòng)物小說(shuō)大王”沈石溪寫的《最后一頭戰(zhàn)象》這篇課文后，我先自己閱讀了他寫的小說(shuō)《一只獵雕的遭遇》，然后在班級(jí)閱讀課上給同學(xué)們講了這個(gè)故事的梗概，當(dāng)時(shí)孩子們都被深深地吸引了，不用我要求，很快，在班上就興起了看這本書的熱潮。不僅如此，看完這本書，許多同學(xué)還接著看了他寫的另外幾本書，如：《狼王夢(mèng)》、《斑羚飛渡》、《第七條獵狗》。
同學(xué)之間如果閱讀到好書，也可以向其他同學(xué)推薦，好書大家分享，平時(shí)的交流也多了話題，還可增進(jìn)同學(xué)間的情誼，真是一舉多得的好事。
四、讀書競(jìng)賽
學(xué)校、班級(jí)要經(jīng)常開(kāi)展有關(guān)的讀書競(jìng)賽活動(dòng)，比如組織朗誦會(huì)、故事會(huì)等，激發(fā)學(xué)生廣泛閱讀和大量閱讀的積極性。還可組織學(xué)生編抄報(bào)，把自己的讀書興趣、讀書心得反映在自辦的報(bào)紙上，這樣不僅可以豐富學(xué)生的課余生活，還能使學(xué)生的閱讀、寫作、畫畫、書寫各種能力融于一體，使學(xué)生的整體素質(zhì)、綜合能力得到提高。
關(guān)于細(xì)節(jié)，高考作文評(píng)分在發(fā)展等級(jí)項(xiàng)中有相關(guān)規(guī)定，即：“材料豐富，形象豐滿，意境深遠(yuǎn)”，這“形象豐滿”很大程度上依賴于考生對(duì)細(xì)節(jié)的描摹與刻畫。細(xì)節(jié)描寫之重要，不僅可以在“生動(dòng)”上“出彩”加分，而且可以使作品形象豐滿，使整個(gè)文章升格。但在平時(shí)的作文中，同學(xué)們忽視的恰恰是對(duì)細(xì)節(jié)的描寫。
同是寫“我的父親”，有的同學(xué)從父親的外貌、穿著打扮寫起，然后寫父親對(duì)家庭如何負(fù)責(zé)任，再寫父親多么關(guān)心疼愛(ài)自己，這種寫法自然很平淡，缺乏感染力。一位生活在農(nóng)村的同學(xué)在寫她的父親時(shí)，在作文開(kāi)頭作了簡(jiǎn)單的交代之后，集中筆墨寫了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：一次學(xué)校大星期，放學(xué)后我迫不及待地抓起收拾好的行李往外跑，又是一個(gè)月的分離，我真想一步跨到家，帶著牽掛和激動(dòng)，我終于到了家門口，我推開(kāi)院門，剛要喊“我回來(lái)了”，忽然，我看到了日日牽掛的父親，他蹲在井旁，雙手握著已經(jīng)發(fā)霉的干煎餅，正津津有味地啃著，看著他那蒼老的背影，看著他啃煎餅的專心神態(tài)，我的淚一下子涌了出來(lái)，“爸，你干什么?”聽(tīng)到我的叫聲，父親猛的把煎餅從嘴邊拿開(kāi)，“我--我在喂花貓，這個(gè)死貓，剛才還在這兒，跑哪去了?”我一扭頭，跑進(jìn)了廚房，我分明看到一碟咸菜和幾個(gè)辣椒正擺在桌子上，旁邊還有一碗冒著氣的白開(kāi)水。這時(shí)，我的淚又忍不住了--“就是這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，把一位省吃儉用的父親形象生動(dòng)地刻畫出來(lái)，讀后感人至深，這便是細(xì)節(jié)描寫的感人作用。那么考場(chǎng)作文如何在細(xì)節(jié)上“出彩”呢?筆者以為可以對(duì)人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、肖像、心理等作細(xì)節(jié)描寫 。請(qǐng)看下面幾個(gè)例子。
例1、 中年人接過(guò)找零和購(gòu)物袋，邊走邊取出帳單核對(duì)，突然發(fā)現(xiàn)多找了一元錢，隨即一愣，停住腳步又核對(duì)了一遍，還是不對(duì)。正當(dāng)我以為他會(huì)轉(zhuǎn)身時(shí)，他卻左右看了一下，從從容容地將錢和帳單裝衣口袋里，快速地走出了超市……(2002《心靈的選擇》)文章的細(xì)節(jié)寫得生動(dòng)準(zhǔn)確，細(xì)膩傳神，使文中人物的神態(tài)、心理、氣質(zhì)、性格都得到充分的展示。但其實(shí)作者并無(wú)什么“絕招”，只不過(guò)把我們平時(shí)生活中那些熟視無(wú)睹的一個(gè)場(chǎng)景一個(gè)畫面寫得“真切”些罷了。
例2、 “什么?”母親吃了一驚，看著我，手舉起來(lái)，又沉重的垂下。這是一位母親喪夫后聽(tīng)到兒子不想上學(xué)時(shí)的反應(yīng)，語(yǔ)言和動(dòng)作的細(xì)節(jié)將母親辛酸又心痛的感情描寫得入木三分。
例3魯迅的《阿Q正傳》中有這樣一段描寫：“要畫圓圈了，那手捏著筆只是抖，于是那人將紙鋪在地上，阿伏下去，使盡平生的力畫圓圈，他生怕被人笑話，立志要畫得圓，但這可惡的筆不但很沉重，并且不聽(tīng)話，剛剛一抖一抖地幾乎合縫，卻又向外一聳，成了瓜子模樣了。”這個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)，生動(dòng)反映了阿的性格特點(diǎn)--直到死還守著自欺欺人的精神勝利法。當(dāng)人們讀到這一細(xì)節(jié)時(shí)，誰(shuí)不覺(jué)得阿可悲、可笑、可憐?
例4、《儒林外史》中就有這樣一處細(xì)節(jié)描寫：嚴(yán)監(jiān)生臨死之前始終伸著兩個(gè)手指。兩眼盯著那盞油燈，直到周圍的人猜透了他的心事。掐掉油燈中兩根燈捻中的一根，嚴(yán)監(jiān)生才斷了氣。這一細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)地刻畫出一個(gè)愛(ài)財(cái)如命的吝嗇鬼的形象。
從以上幾個(gè)例子可以看出來(lái)，正是細(xì)節(jié)描寫，使人物有血有肉，性格鮮明，形象栩栩如，從而使作品充滿生機(jī)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力。當(dāng)然并不是所有生活上的細(xì)節(jié)都有價(jià)值，也不是只要寫得細(xì)就可以了，細(xì)節(jié)描寫要注意以下幾個(gè)方面。
第一，細(xì)節(jié)必須真實(shí)。 只有真實(shí)的細(xì)節(jié)才能準(zhǔn)確地把人物的性格刻畫出來(lái)，給人以真實(shí)感。而不真實(shí)的細(xì)節(jié)，不僅不能讓人相信，還會(huì)破壞情節(jié)的連續(xù)性。 真實(shí)是細(xì)節(jié)的生命，也是整個(gè)文章的生命。據(jù)說(shuō)日本著名畫家岡山應(yīng)舉畫了一幅《馬食草圖》，一位農(nóng)夫見(jiàn)畫后，說(shuō)：“你怎么畫一匹瞎馬?”畫家辯解說(shuō)：“你怎么知道是瞎馬?它的眼睛不是睜著嗎?”農(nóng)夫說(shuō)：“馬在吃草時(shí)，必須把眼睛閉上，這是為了使眼睛不被草尖傷著。畫中的馬睜著眼睛頭埋在草叢里吃草，準(zhǔn)是匹瞎馬?！碑嫾毅等弧粋€(gè)細(xì)節(jié)的失真導(dǎo)致整個(gè)作品的失敗。
第二，細(xì)節(jié)要具有典型性。 生活中經(jīng)常能遇到一些細(xì)微的小事，有的很平常，有的卻很有典型性，寫作文時(shí)應(yīng)該選擇那些對(duì)表現(xiàn)人物性格有用的細(xì)節(jié)，作為描寫對(duì)象，盡管事情很小，卻足以使人物形象真實(shí)感人。。如：“往日三十分鐘的路今天竟走了一個(gè)小時(shí)，沒(méi)等車停下來(lái)，我就朝村頭的小路張望。又一個(gè)模糊的身影在風(fēng)雪中佇立著，是父親，母親還有就是弟弟，一定是!沒(méi)等車停穩(wěn)，我就急步跳下車，奔向村頭的小路。” 這一段文字將一位求學(xué)在外歸心似箭的學(xué)子的感情表達(dá)得淋漓盡致，非常具有典型性。
第三，細(xì)節(jié)要能表現(xiàn)人物個(gè)性。不同的人性格不一樣，經(jīng)歷也不同。因此在細(xì)節(jié)描寫上也要注意把握它的特殊要求，只有符合人物性格特點(diǎn)的細(xì)節(jié)才是最合適的，而這樣的細(xì)節(jié)也最能真實(shí)地表現(xiàn)人物，使人物形象更加鮮明。如巴爾扎克寫葛朗臺(tái)死前，當(dāng)神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，讓他親吻基督的圣像時(shí)，“他卻做了一個(gè)駭人的姿勢(shì)想把十字架抓在手里，這一下最后的努力送了他的命”，只這一個(gè)細(xì)節(jié)就把守財(cái)奴貪婪成性、至死不變的個(gè)性刻畫得淋漓盡致。
收稿日期：2007-12-15
合作學(xué)習(xí)是在素質(zhì)教育的大環(huán)境中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐研究開(kāi)創(chuàng)出的一種具有劃時(shí)代意義的教學(xué)模式，通過(guò)這種模式的應(yīng)用，能夠在促進(jìn)學(xué)生相互合作的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)化語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的枷鎖，在活躍的氛圍中提升語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)及綜合水平。
一、合作學(xué)習(xí)的意義
我國(guó)早在本世紀(jì)初期就已經(jīng)針對(duì)教學(xué)改革開(kāi)展了合作學(xué)習(xí)，并將其納入新課程標(biāo)準(zhǔn)體系中，并專門出臺(tái)了相關(guān)文件，對(duì)合作教學(xué)做出了明確指示，通過(guò)合作教學(xué)強(qiáng)化了學(xué)生之間的合作互助，加強(qiáng)了師生之間的交流互動(dòng)，從而獲得了共同發(fā)展和進(jìn)步。不僅如此在義務(wù)教育標(biāo)準(zhǔn)中，語(yǔ)文教學(xué)也有明確定位，教學(xué)活動(dòng)必須根據(jù)語(yǔ)文知識(shí)特點(diǎn)及學(xué)生自身?xiàng)l件進(jìn)行，應(yīng)符合實(shí)際需要，尊重學(xué)生之間存在的差異，維護(hù)學(xué)生天性中的求索精神，通過(guò)協(xié)作的方式進(jìn)行自我提高。在這種情況下，在教學(xué)方式的選擇上就應(yīng)該更加具有針對(duì)性，能夠符合相關(guān)文件所要求的標(biāo)準(zhǔn)。
合作學(xué)習(xí)是一種不同于傳統(tǒng)教學(xué)的全新方式，在這種情況下，不能夠在教學(xué)實(shí)踐中貿(mào)然進(jìn)行，需要對(duì)教學(xué)系統(tǒng)進(jìn)行全面改革，配合這一教學(xué)模式的實(shí)施，這樣才能夠使得合作學(xué)習(xí)有實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，通過(guò)與其相匹配的教學(xué)組織策略的輔助，才能夠順利進(jìn)行[1]。
二、合作學(xué)習(xí)的前提條件
要想順利開(kāi)展合作教學(xué)，需要具備下面幾點(diǎn)前提條件：（1）與學(xué)生身心特點(diǎn)相匹配：這一階段的學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入心理和生理的成熟期，已經(jīng)具備一定程度的獨(dú)立思考能力，能夠?qū)κ挛镄纬梢粋€(gè)完整的看法，在這樣的前提下，在進(jìn)行教學(xué)規(guī)劃時(shí)，可以進(jìn)行全面的教學(xué)規(guī)劃，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)培養(yǎng)，著重強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力及與人有效溝通的能力；（2）在圍繞合作學(xué)習(xí)開(kāi)展相關(guān)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該以新課程標(biāo)準(zhǔn)作為理論指導(dǎo)或者參考標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)展精讀與粗讀相結(jié)合的方式，在深度研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)行博觀約取，遵循“小而精，范而廣”程序，針對(duì)高中階段的語(yǔ)文，思考與感悟是其中的核心與精髓，通過(guò)有計(jì)劃、有方向、有針對(duì)性的學(xué)習(xí)，博觀約取、有的放矢地展開(kāi)閱讀學(xué)習(xí)，對(duì)文學(xué)世界中的精華部分進(jìn)行汲取和吸收，強(qiáng)化自身的思考感悟能力，與書籍進(jìn)行思想交流。不僅如此，還應(yīng)在接下來(lái)的生活中，通過(guò)對(duì)相關(guān)背景知識(shí)的了解及對(duì)作者設(shè)身處地的思考，深刻文學(xué)作品的思想精髓，感悟其精神內(nèi)涵，在這種情況下，只有通過(guò)組織策略的輔助與配合，才能夠達(dá)到這一目的。（3）使學(xué)生擺脫學(xué)習(xí)過(guò)程中的依賴性，能夠具備獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，并用良好的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)對(duì)問(wèn)題深入思考[2]。
三、合作學(xué)習(xí)應(yīng)用
1.思考、組隊(duì)與共享
提出能夠勾連出教學(xué)內(nèi)容的問(wèn)題，使學(xué)生經(jīng)過(guò)深入思考之后分組討論，各自表達(dá)出自己的思考與看法，并在討論過(guò)程中，轉(zhuǎn)換視角和思維方式，在查缺補(bǔ)漏的過(guò)程中，群策群力、集思廣益，使得答案變得更加完善和合理。在教學(xué)中以小組為單位對(duì)學(xué)生進(jìn)行劃分，先進(jìn)行小組內(nèi)的討論與分析，逐漸形成小組觀點(diǎn)，然后以小組為單位進(jìn)行全班討論，表達(dá)出各小組的看法，最終在班級(jí)中形成集全班思想于一身的答案。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生將懂得如何進(jìn)行深入思考，并且在思想交流的過(guò)程中，豐富觀察角度，拓展思想空間，不僅加深理解，而且使得學(xué)生思維得到拓展。
具體來(lái)講，可以將課堂知識(shí)內(nèi)容按照學(xué)生的思想狀態(tài)進(jìn)行劃分，分為已知、想知及想學(xué)的內(nèi)容，并列出表格讓學(xué)生進(jìn)行填寫，通過(guò)明確的標(biāo)識(shí)，使得學(xué)生之間能夠清楚了解各自的知識(shí)儲(chǔ)備和學(xué)習(xí)意愿。在接下來(lái)的過(guò)程中，進(jìn)行有針對(duì)性的合理搭配，使學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)、相互幫助，在互幫互助中完善知識(shí)體系。這樣，將會(huì)在課堂中形成濃烈的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的熱情，并在這一過(guò)程中強(qiáng)化交流與溝通，使同學(xué)關(guān)系變得更加親密，并對(duì)相關(guān)知識(shí)形成更加系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生認(rèn)知能力[3]。
2.文學(xué)圈的學(xué)習(xí)方式
這種學(xué)習(xí)方式能夠形成自然的交流氛圍和交流習(xí)慣，并在這種分享與交流中，相互促進(jìn)與提高，這樣就能夠使得成員們的學(xué)習(xí)進(jìn)入良性循環(huán)狀態(tài)，在不斷的交流中，獲得不間斷的提高。這種方式針對(duì)高中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)講，有很強(qiáng)的適用性，能夠達(dá)到良好的效果。
《林黛玉進(jìn)賈府》是經(jīng)典古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)章節(jié)，教師可以以此為例進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生充足的時(shí)間和空間，使學(xué)生針對(duì)林黛玉的性格展開(kāi)全面系統(tǒng)的分析。教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)一些能夠勾連整個(gè)故事的問(wèn)題，使學(xué)生能夠?qū)φ恼逻M(jìn)行有層次、有分別、有針對(duì)性的全面透徹的分析，包括人物性格與故事背景之間的關(guān)系等。不僅如此，教師還可以在學(xué)生熱火朝天的討論過(guò)程中趁熱打鐵，為學(xué)生強(qiáng)烈推薦一些經(jīng)典的古典名著，如四大名著、《儒林外史》、《聊齋志異》等，并讓學(xué)生展開(kāi)針對(duì)性閱讀，在完成之后進(jìn)行全班讀后感的交流，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)名著的了解將會(huì)更加全面，同時(shí)對(duì)內(nèi)容的領(lǐng)會(huì)也將更加深入，從某種程度上來(lái)講可以豐富文學(xué)名著的思想內(nèi)涵。在這種情況下，不僅使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)更加投入、更加深入，而且將提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生獲得持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
