時間：2022-10-07 14:40:23
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇百家講壇觀后感，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
以前我都是不看百家講壇的，時間太晚了。因為歷史老師讓我們?nèi)タ矗揖驮诰W(wǎng)上挑了一期《三字經(jīng)》解讀去看看，這個我還是挺感興趣的。也因為看了這期的百家講壇，我才真正認識了《三字經(jīng)》。
《三字經(jīng)》和《百家姓》《千字文》共稱三百千。而三字經(jīng)用“經(jīng)”這就體現(xiàn)了三字經(jīng)的重要性。寥寥1720個字的《三字經(jīng)》概括了中國上下五千年的歷史及中國的傳統(tǒng)文化。代表中國傳統(tǒng)文化的儒家和道家“百家爭鳴”的思想繁榮，留給后人的文化遺產(chǎn)、中華民族五千年的歷史，一代代君王粉墨登場、歷史人物或血灑疆場，愛國情懷感動一代代炎黃子孫；或助紂為虐，遺臭萬年！
其中，玉不琢不成器人不學(xué)不知義這句話令我印象最為深刻，玉不琢不成器，出于《禮記》的《學(xué)記》。字面意思很清楚，一塊玉石，如果不經(jīng)過雕琢，它是成不了器的，也就是它不能成為一件玉器，它只是一塊玉石。人不學(xué)不知義，人如果不學(xué)習(xí)的話，是不知道什么是對的，什么是錯的，什么是合適的，什么是不合適的。錢教授講到君子拿玉，美玉來體現(xiàn)，來展現(xiàn)，或者來比喻君子所應(yīng)該擁有的品德。所以古人經(jīng)常用琢玉來比喻自己完善自己的修養(yǎng)，他使自己的修養(yǎng)越來越完善，就像雕琢這個玉一樣，所以《三字經(jīng)》用玉不琢不成器來做比喻。因此我明白學(xué)習(xí)像制玉一樣，必須經(jīng)過切磋琢磨的過程。所以《詩經(jīng)》里面也有話叫“如切如磋如琢如磨”，講的就是這個道理。而《三字經(jīng)》所倡導(dǎo)的是，學(xué)習(xí)是一個過程，它像制玉一樣，必須經(jīng)過切、磋、琢、磨這樣一個過程。
通過對錢教授解讀《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)，我明白了學(xué)習(xí)是一個持之以恒的過程，需要我去切、磋、琢、磨，在不斷的實踐中不斷的學(xué)習(xí)、不斷的進步。人必須經(jīng)歷過勤苦才會有快樂，才會有成功遇到困難我也應(yīng)該有不怕苦的精神，并把遇到的困難當(dāng)做一個學(xué)習(xí)的過程，一個打磨的過程。
江蘇省蘇州市景范中學(xué)初一:徐佳熠
一、“雷聲大，雨點小”——學(xué)生對課外名著閱讀興趣不高
有一位學(xué)生曾這樣說，所謂名著、經(jīng)典就是“人人希望自己讀過，而又誰都不愿浪費時間讀的玩意兒”。該學(xué)生的話很能反映當(dāng)代大部分高中生對待課外文學(xué)名著的態(tài)度。“雷聲大，雨點小”可以說是筆者在實地調(diào)查研究中總結(jié)出的高中生名著閱讀的現(xiàn)狀。經(jīng)過調(diào)研，學(xué)生對課外名著閱讀興趣缺失的原因主要可以歸納成以下幾點：學(xué)習(xí)任務(wù)的繁重和學(xué)習(xí)時間的緊張；中學(xué)生的逆反心理；極端的應(yīng)試功利目的；言情、奇幻、網(wǎng)游、盜墓等淺薄網(wǎng)絡(luò)小說的沖擊；名著的故事事件、文字、人物性格等方面和中學(xué)生的閱讀取向有落差；語文教學(xué)過程中教師對學(xué)生課外名著閱讀引導(dǎo)不夠等等。
針對以上原因，結(jié)合教學(xué)實踐的檢驗，我認為用以下幾點來培養(yǎng)中學(xué)生閱讀名著的興趣：
對策1：通過“影視欣賞”，激發(fā)閱讀興趣
課內(nèi)外閱讀相銜接，通過影視這個多媒體，讓學(xué)生通過有聲有色的畫面，配合教師的輔導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的閱讀名著的興趣。“影視閱讀”也有助于學(xué)生進行情景交融的閱讀理解，從而熟悉名著的基本情節(jié)，并寫簡單的觀后感。比如在學(xué)習(xí)了曹雪芹的《林黛玉進賈府》、魯迅的《祝福》、的《雷雨》等名篇后，讓學(xué)生觀看同名小說改編的影視作品，進行影視鑒賞，并針對其做了影評，學(xué)生對名著閱讀的積極性變得空前高漲。
對策2：組織多樣化的讀書活動，激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情
教師可把學(xué)生分為若干個讀書興趣小組，把喜歡讀書的和想讀書的組織起來，經(jīng)常性開展讀書活動，通過學(xué)生之間的相互影響，促進課外名著閱讀活動的發(fā)展。在成立讀書興趣小組的前提下，開展形式多樣的讀書活動——朗誦、演講、辯論賽、讀書征文、編排校園劇、組織知識競賽等，活動形式可以不拘一格，對在讀書活動中涌現(xiàn)出來的積極分子要進行必要的表彰。舉辦活動的目的就是激發(fā)學(xué)生的課外名著閱讀的興趣，提高學(xué)生的閱讀能力，在校園中營造良好的讀書氛圍。
對策3：降低學(xué)生在閱讀名著方面的心理壓力，培養(yǎng)閱讀興趣
名著閱讀對學(xué)生教育意義雖大，但是在初期階段對學(xué)生所產(chǎn)生的心理壓力也相當(dāng)大，此時，需要采用循序漸進的教學(xué)方法。有位高一新生曾經(jīng)告訴我：“老師，我看到名著就頭痛，又長，又深，又厚……。”相當(dāng)多學(xué)生有類似的心理，他們一看到大部頭的名著，就亂了方寸，產(chǎn)生了畏難情緒。針對這種情況，在第一學(xué)期筆者不向?qū)W生推薦巨著，而是推薦一些文字優(yōu)美或傳奇性、故事性強的小冊子導(dǎo)讀：如名著導(dǎo)讀系列、名家談紅樓等，在 “沒有－初步－深入”的閱讀宗旨下，一步步地培養(yǎng)他們閱讀優(yōu)秀作品的自覺性。
對策4：與時俱進，以時尚流行促閱讀熱情
中學(xué)生是一個特殊的社會群體，對流行時尚有著強烈的好奇心和追逐欲。抓住這一特點因勢利導(dǎo)，就可以形成一種有效的閱讀策略，讓時尚流行為閱讀服務(wù)，能夠起到事半功倍的奇效。如易中天在《百家講壇》講三國時，學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等渠道了解了相關(guān)情況，很感興趣，教師又借機組織學(xué)生觀看此類相關(guān)節(jié)目，使得《三國演義》在班里就熱起來了，學(xué)生閱讀的興趣濃厚，不僅認真閱讀，而且熱情討論，同時在讀書交流會上群情激昻，各抒己見。其實關(guān)注流行時尚和名著閱讀并不矛盾，如果引導(dǎo)得當(dāng)，反而能在滿足學(xué)生的好奇心和時尚追求欲望的同時，激發(fā)起他們旺盛的讀書欲，促進他們逐步形成“閱讀－思考－討論”的良好習(xí)慣。
二、“霧里看花，水中望月”——學(xué)生課外名著閱讀的時間和能力欠缺
然而，學(xué)生閱讀熱情被點燃后，很快會遇到以下問題：如果學(xué)生過分傾向于短、平、快的縮略、梗概式閱讀，那即使接觸原著，如《紅樓夢》等，也是“霧里看花、水中望月”。對此，在教學(xué)實踐中，我主要采用以下方法來改善此種狀況。
對策1：制定計劃，合理安排讀書時間
從高中一年級到高中三年級，根據(jù)認知水平的差異，各個年級有所側(cè)重；且考慮高一到高三的學(xué)習(xí)任務(wù)日益加重，課外閱讀的時間越來越少，高一任務(wù)重一些，以中外名著，中長篇小說為主，高二、高三以名人傳記、雜文、古典詩詞、科普讀物為主等。每周安排1—2節(jié)閱讀，暑假、寒假可讀一些中長篇小說，課余時間看一些報刊、雜志等。總之，根據(jù)每學(xué)年的讀書目標，合理安排時間課外閱讀，保證課外閱讀的順利開展。
對策2：充分利用媒體優(yōu)勢，促進學(xué)生思考
現(xiàn)代社會，各種媒體傳播著大量的信息，其中有許多是可以被語文教學(xué)所利用的新型資源，如果能充分地利用，就能有效地推進學(xué)生的閱讀，包括名著閱讀。如在教學(xué)中定期向?qū)W生播放“讀書時間”、“焦點訪談”“百家講壇”等電視節(jié)目，學(xué)生能夠從中直接聆聽到作家以及一些專業(yè)學(xué)者的論述，從他們的談話中汲取營養(yǎng)，豐富自己的閱讀體驗……這類新型的教學(xué)資源比較生動，而且富于變化，能夠拓展學(xué)生的讀書視野。此外還可以把古典名著改編而成的電影或電視片在課堂上播放，讓學(xué)生與原著進行對比閱讀，在比較中深入理解名著的主題、人物或精彩之處。
對策3：創(chuàng)設(shè)名著交流平臺，加強名著閱讀的效果反饋
關(guān)鍵詞: 語文教學(xué) 生活資源 有效措施
曾看到這樣一段話:學(xué)生書架上中外名著上的灰塵越積越厚了,學(xué)生手中的文筆越寫越枯澀,學(xué)生心靈之花越來越矯情造作;面對生活的豐富絢麗,學(xué)生學(xué)習(xí)語文的動機已經(jīng)越來越功利,學(xué)生學(xué)習(xí)語文的方法越來越粗糙,學(xué)生學(xué)習(xí)語文的思維越來越呆滯。以往的語文教學(xué)總是把思想封閉在四壁合圍的教室里,把眼光死盯在篇幅有限的課本上,“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”,人為地割裂了語文與生活的天然聯(lián)系。毋庸諱言,現(xiàn)階段的語文教學(xué),仍然在“高投入低產(chǎn)出”的泥淖里掙扎,造成了語文教育的種種弊端。這樣的語文教學(xué)現(xiàn)狀不是對初中語文教師的沉重一擊嗎?面對這種現(xiàn)狀,我們應(yīng)該如何努力呢?
陶行知先生曾指出,生活是學(xué)習(xí)的大課堂,語文學(xué)習(xí)的動機、動力來自于社會生活的需要。“教育把人引入人的生活,引導(dǎo)人在生活中展開為人,展示人的積極的生存狀態(tài),展示人的創(chuàng)造性,使人是生活經(jīng)由創(chuàng)造而得以不斷豐富”(《基礎(chǔ)教育課程改革的四大支柱》)。現(xiàn)代課程論認為,生活世界是科學(xué)世界的意義之源,教育也必須回歸生活世界,回歸兒童的生活,新課程標準明確提出:“學(xué)生的課內(nèi)外生活是學(xué)校課程資源開發(fā)的重要領(lǐng)域。凡是有助于學(xué)生的成長與發(fā)展的活動及所能開發(fā)與利用的物質(zhì)的、精神的材料與素材,都是課程資源。”《全日制義務(wù)教育語文課程標準》指出:“語文是母語教育課程,學(xué)習(xí)資源和實踐機會無處不在,無時不有。”所以語文教育理應(yīng)回歸和順應(yīng)它與生活的聯(lián)系,向廣闊的生活拓展,讓語文學(xué)習(xí)的觸角延伸到學(xué)生生活的各個領(lǐng)域,做到課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外生活緊密結(jié)合,使語文教學(xué)形成一個輻射型的整體網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。
語文教育的終極目標就是讓人更好地生活。教師要做到這一點,就必須讓語文教學(xué)根植于生活的土壤,插上生活的翅膀,在傳授語文知識和訓(xùn)練語文能力時自然地注入生活的內(nèi)容和時代的活水,不斷地用人類最新的文化成果和技術(shù)進步的成果豐富語文教學(xué)的內(nèi)容,創(chuàng)新語文教學(xué)的形式,使語文教學(xué)在普及大眾終身創(chuàng)業(yè)教育的過程中培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)、終身創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新的能力,讓生活之花綻放于語文教學(xué)的枝頭上。
隨著課程改革的深入,語文教材中的生活氣息愈來愈濃,教師要善于發(fā)現(xiàn)并挖掘其中的生活因子,開展生活化的語文教學(xué),構(gòu)建生活化的語文教學(xué)方式。推行生活資源進入語文教學(xué)的有效措施有很多,現(xiàn)就我常用的幾種在此分析說明。
一、聯(lián)系時事,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣
時事連接著歷史與現(xiàn)實,溝通著課堂與社會,它能成為語文課程資源中一道獨具魅力的風(fēng)景線。時事新聞這種最易順手拈來的生活資源好好利用,能有效地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
例一,2010年4月15日晚,電視新聞上報道玉樹地震,我及時下載地震的有關(guān)圖片及評論,并在語文課上公布這一消息。特別提到了感人的事例:
地震發(fā)生時,一位年輕的媽媽為保護不到一歲的女兒,將女兒死死摟在懷里,用身體擋住垮塌的樓房。當(dāng)警方挖出她的遺體時,發(fā)現(xiàn)她整個身體弓著,兩手撐開,好像在死命護著什么。人們發(fā)現(xiàn)有一只小手緊緊拽著她――遺體下有個小女嬰,還活著的……我把這個事例和畫面介紹給同學(xué)們后,請他們交流一下自己的感受,而后,又設(shè)計了這樣一個題目:“同學(xué)們,也許在我們平凡的生活和忙碌的學(xué)習(xí)中,我們已太久地忘了感動。但是,在地震來臨,同胞受難的那一刻,我們的內(nèi)心被深深地觸動了。拿出你的紙和筆,為你最牽掛的人寫一段最誠摯的祈禱和祝福。”誠如我所設(shè)想,感人的話語很快在他們筆下流淌。
這節(jié)課后,學(xué)生自覺地關(guān)注玉樹,關(guān)注身邊的讓人感動的人和事,還在周末時走上街頭,向過路人及家人宣傳,號召人們捐款捐物。若是這些語文課堂起了點的催化作用,又何嘗不是語文老師的巨大滿足。
例二,2010年5月,上海世博會全面開啟。我就在“課前五分鐘”這個環(huán)節(jié)中把世博展館介紹給同學(xué)們,并向他們介紹了世博會的意義、作用,然后設(shè)置了一個情境:假如你想去世博會當(dāng)志愿者,你該如何最完美地表達你的想法。學(xué)生們紛紛陳述了各自的想法,不僅提高了口頭表達能力,而且萌生了一種豪情壯志。
例三,近日,世界杯正在如火如荼地進行著。許多學(xué)生對世界杯也是熱情高漲,經(jīng)常在課后談?wù)撍麄冃闹凶钔昝赖那蛐?而且常常爭論不休,我就因勢利導(dǎo),在課前布置:請你說說你最喜歡的球星。要說出他最漂亮的一次傳球或射門,要說出他身上除了球技之外最吸引你的東西。在第二天的交流會上,同學(xué)們的發(fā)言精彩得讓人刮目相待,更可喜的是,連一向內(nèi)向,不善交流的小徐同學(xué)也侃侃而談,這不能不令人欣慰。
……
語文老師一定要時時關(guān)注時事,這可以讓語文課更貼近學(xué)生的生活,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,“問渠哪得清如許?為有源頭活水來”。生活就是那個源頭。
二、聯(lián)系生活,培養(yǎng)學(xué)生悲天憫人的情懷
被選入教材的文章都是經(jīng)過千挑萬選的名篇佳作,但由于作者與讀者所處的時空不同,二者之間的文化差異、年齡差異等,導(dǎo)致學(xué)生與文本之間總有一種距離。如楊絳的《老王》、鄭振鐸的《貓》中所表現(xiàn)出來的知識分子的那種悲天憫人的情懷,學(xué)生卻始終無法感同身受。語文老師適時地聯(lián)系生活,拉近文本與生活的距離,確實很有必要。再如現(xiàn)今學(xué)生受社會上不良風(fēng)氣影響,物質(zhì)攀比現(xiàn)象嚴重,卻極少關(guān)注父母掙錢的辛苦,加之父母的嬌縱,導(dǎo)致學(xué)生形成嚴重的自我中心意識,對他人、對社會缺乏感情,文章筆底缺少悲憫情懷。此時語文老師充分關(guān)注學(xué)生心理的同時,利用自己的生活經(jīng)驗,結(jié)合文本,加強對學(xué)生的道德情感引導(dǎo),尤為重要。
如我在教學(xué)《老王》之后,總覺得學(xué)生是很被動地在接受知識,而沒有真正的情感上的碰撞,怎么辦?老王這個形象對學(xué)生來說實在太遙遠了,必須從學(xué)生的視角中去挖掘生活上類似的能引起學(xué)生共鳴的東西。于是,我從網(wǎng)上下載了電影《小鞋子》的劇照和片段,并讓學(xué)生觀看一系列生活在苦難中的人們的圖片,配以深沉的文字和憂傷的音樂;同時讓學(xué)生聆聽了錄音《農(nóng)民工孩子的心里話》。這些圖片文字主人公有些都是他們的同齡人,這大大地觸動了孩子的心靈,有的孩子看著、聽著、說著,情不自禁地留下了淚。在這樣看似與課本內(nèi)容并不搭界的課堂中,學(xué)生學(xué)會了以慈悲體恤之心關(guān)注人世間的苦難,感同身受地撫慰苦難中的人們,同時也培養(yǎng)了責(zé)任意識和感恩意識。
在這之后,學(xué)生的“日思錄”中經(jīng)常會關(guān)注生活中那些平凡普通,他們會看到一個農(nóng)民工的微笑,會聽到一朵花的哭泣……他們的作文的視角也不再是個人的喃喃自語,而是學(xué)會用更寬厚的心胸去體悟生活。
可見,把生活引入文本,讓學(xué)生與作家平等對話,充分交流,這樣“放眼世界,眼光開闊,關(guān)注現(xiàn)實,關(guān)注社會”的教育目標就不會落空。
三、抓住“流行”,綻放學(xué)生寫作的熱情
流行文化在大眾傳媒的渲染和現(xiàn)代科技的包裝下有著強大的吸引力和沖擊力,它們代表了一種全新的社會價值觀念和生活理念,可以說,這是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物,是時代進步的一種表現(xiàn),但是這些“文化”良莠不齊,而學(xué)生對這些流行文化缺少辨別能力,語文老師有必要了解學(xué)生的所思所想,引導(dǎo)他們,想辦法把學(xué)生生活中的優(yōu)秀的流行元素引入語文課堂,為我所用,從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)效果。
引流行元素入課堂的方法很多,如從周杰倫歌曲欣賞導(dǎo)入詩歌鑒賞,看“感動中國十大人物評選”談觀后感,開展精彩短信的交流,進行討論熱門“百家講壇”的嘗試、博客博文的交流,等等。
以短信為例。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展,短信早已飛入了尋常百信家。過年過節(jié)短信祝賀已經(jīng)成為人們不二的選擇。這些短信,要么文采飛揚、情深意切,要么詼諧幽默,風(fēng)趣活潑。而且學(xué)生對此興趣也很大。于是,我把學(xué)生發(fā)給我的一些短信打印出來,在課堂上請他們賞析。“主題突出,情真意切,簡明得體,結(jié)構(gòu)整齊,短小精悍,構(gòu)思別致,巧用修辭,文采不凡”,這些平常他們覺得枯燥的東西,現(xiàn)在說來卻都是充滿了靈動之氣。同時,趁熱打鐵,我讓學(xué)生自行編寫了幾條短信,平常嚼著筆頭,不知如何下筆的同學(xué),今天也能寫得頗有新意。
可見,貼近學(xué)生的生活空間,讓時尚成為有效的語文課堂資源,能使“對未知世界始終懷有強烈的興趣和激情,敢于探異求新,走進新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域,嘗試新的方法,追求思維的創(chuàng)新、表達的創(chuàng)新”這一課程目標得到很好的落實。
四、重視風(fēng)俗,領(lǐng)悟語文的人文色彩
從2008年起,清明、端午、中秋等三大傳統(tǒng)節(jié)日被列入法定節(jié)假日。有專家認為,應(yīng)該借此機會將節(jié)日文化引入學(xué)校課堂,讓學(xué)生了解民俗文化的豐富內(nèi)涵,感受鄉(xiāng)土文化的獨特魅力,以構(gòu)建保護民族傳統(tǒng)節(jié)日、傳承民族傳統(tǒng)文化的長效機制,充分體現(xiàn)語文學(xué)科的人文性。而實際上,從教十多年來,節(jié)日文化一直是語文教學(xué)的活教材,以它與學(xué)生生活的特殊關(guān)系有效地豐富了我的語文課堂。
我所教的是初中一年級學(xué)生,其年齡在十四歲左右,正是從感性思維模式到理性思維模式的過渡階段。根據(jù)這一點,我擬了一份教學(xué)小計劃,具體步驟如下:首先結(jié)合具體節(jié)日,讓學(xué)生收集資料(節(jié)日來歷、傳說、詩文等),教師可以幫助;其次進行課堂交流(聽、說資料),教師可以進行指導(dǎo);最后進行延伸寫作,活躍思維。這樣就既從聽、說、讀、寫四大方面鍛煉了學(xué)生的語文基本能力,又使這一過程不枯燥乏味,從而很好地完成語文知識的教學(xué)任務(wù),符合新課改要求。實踐證明,這樣做是行之有效的。
而且,語文老師還可以把當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗引入課堂教學(xué)中。舟山市就有一些特有的地方節(jié)日,我經(jīng)常把這些節(jié)日在課堂中為我所用。比如:沙雕節(jié),我就要求學(xué)生寫寫宣傳口號;觀音文化節(jié),讓學(xué)生們講講自己所知道的普陀山的傳說故事;海洋美食節(jié),就讓學(xué)生們向遠方的朋友介紹舟山的風(fēng)光特色,并告訴他下車后如何乘車到達住處……這些既是語文,又是生活,語文中的生活,讓語文更顯其作用;生活中的語文,讓生活更充滿美感。
“世事洞明皆學(xué)問,人情練達即文章”。生活永遠是語文教學(xué)的源頭活水。語文老師要獨具慧眼,尋找生活與語文教學(xué)的結(jié)合點,讓享受語文成為師生共同的向往,使語文之樹散發(fā)獨具特色的魅力。
參考文獻:
[1]黃焱熔.問渠哪得清如許,為有源頭活水來.銅仁學(xué)院學(xué)報,2007.1.
[2]中華人民共和國.語文課程標準.人民教育出版社.
