時(shí)間：2022-07-16 03:20:05
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇人文精神論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
（一）回歸教材，從教材中挖掘人文精神的突破點(diǎn)
人教版高中文科化學(xué)一共有2本教材，分別是《化學(xué)與生活》和《化學(xué)與社會(huì)》。縱觀這2本教材我們可以將高中文科化學(xué)教材中的人文精神內(nèi)涵概括為三個(gè)方面：1.人與自然的關(guān)系；2.人與社會(huì)的關(guān)系；3.人與人的關(guān)系。1.人與自然的關(guān)系。隨著我國工業(yè)化進(jìn)程的加快，自然環(huán)境的負(fù)擔(dān)日趨嚴(yán)重，大量工廠隨意排放著不達(dá)標(biāo)的廢氣和廢水，造成臭氧層被破壞、河水重金屬超標(biāo)。因此，合理運(yùn)用化學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，才能夠促進(jìn)人類自身的可持續(xù)發(fā)展。由此，綠色化學(xué)的概念應(yīng)運(yùn)而生。2.人與社會(huì)的關(guān)系。化學(xué)教育不僅能夠鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力，而且還能夠培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。因此，在化學(xué)教學(xué)中，教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)父母、對(duì)家庭的責(zé)任感，培養(yǎng)對(duì)祖國、對(duì)人民的責(zé)任感。3.人與人的關(guān)系。教育應(yīng)始終堅(jiān)持以人為本。化學(xué)與社會(huì)是科學(xué)教育與人文教育相融和的一門課程。人類在社會(huì)生活中，不斷地向自然索取資源，向社會(huì)索取利益，卻很少對(duì)自己進(jìn)行反思。而人文精神的主旨就是將人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系引到人自身的問題上來。在教學(xué)過程中，化學(xué)教師應(yīng)該充分發(fā)揮化學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生自我反思的習(xí)慣。
（二）因材施教，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)培養(yǎng)其人文精神
由于不同的學(xué)生其成長環(huán)境不同、個(gè)人經(jīng)歷不同、對(duì)于知識(shí)的接收能力不同等，因此教師在教學(xué)過程中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同情況，制定出不同的教學(xué)方法、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容。文科生與理科生不同，其思維的邏輯性沒有理科生強(qiáng)，在答題的過程中不能預(yù)先設(shè)計(jì)好答題的步驟，對(duì)于公式往往也是生搬硬套，不能很好地理解其中的意義。但是文科生的思維優(yōu)勢(shì)也不容忽視，他們的形象思維很強(qiáng)。為此，教師在教學(xué)過程中可充分運(yùn)用這一點(diǎn)。
（三）學(xué)科交叉，在不同學(xué)科的交叉點(diǎn)上培養(yǎng)學(xué)生的人文精神
現(xiàn)如今的高中文科生不僅需要學(xué)習(xí)文科的必修課程，還要學(xué)習(xí)帶有理科性質(zhì)的選修課程，例如物理、化學(xué)、生物。這些課程的安排很大程度上是為了培養(yǎng)文科生的科學(xué)素養(yǎng)和人文精神。然而在實(shí)際教學(xué)過程中，很多教師并沒有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。在實(shí)際的課堂教學(xué)過程中，化學(xué)教師需將一些化學(xué)知識(shí)點(diǎn)與其他學(xué)科相融合，以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。化學(xué)教材中的許多原理、定律都體現(xiàn)了辯證唯物主義的觀點(diǎn)。眾所周知，化學(xué)是一門研究物質(zhì)的組成、性質(zhì)、結(jié)構(gòu)及其變化規(guī)律的學(xué)科。這就是說，化學(xué)是研究物質(zhì)的，但是它不僅研究物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)以及性質(zhì)，更為關(guān)鍵的是還研究物質(zhì)的變化規(guī)律。而在政治學(xué)科中，教師經(jīng)常強(qiáng)調(diào)世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是不斷發(fā)生變化的。物質(zhì)世界包括自然界、人類和社會(huì)，因此化學(xué)研究的范圍也包括自然界、人類和社會(huì)。文科學(xué)生對(duì)于化學(xué)這門學(xué)科可能會(huì)感到陌生、排斥，但是對(duì)于政治的學(xué)部分人還是很感興趣的。由此在實(shí)際的教育教學(xué)過程中，化學(xué)教師可盡可能地將化學(xué)學(xué)科與其他學(xué)科相聯(lián)系，以提高化學(xué)課堂的教學(xué)效率，提高文科生對(duì)于化學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，并借以培養(yǎng)文科生的人文精神。
《中庸》中強(qiáng)調(diào)，對(duì)于學(xué)問應(yīng)該做到“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。這就要求文科生不應(yīng)該僅僅局限于自己的專業(yè)，而應(yīng)該放寬眼界不斷地汲取大量的知識(shí)充實(shí)自己。對(duì)于教師而言，在培養(yǎng)學(xué)生方面，不止要提高他們的科學(xué)素養(yǎng)，對(duì)他們?nèi)宋木竦呐囵B(yǎng)也至關(guān)重要。
作者：趙淑梅吳蔚林紅單位：黑龍江省教育學(xué)院哈爾濱師范大學(xué)教師教育學(xué)院
一、體育教學(xué)思想崇尚多元化和個(gè)體差異、主張平等開放、勇于創(chuàng)新和超越自我精神
現(xiàn)代主義從一個(gè)新的視角指出教育研究發(fā)展的方向,學(xué)校教育追求受教育者的全面發(fā)展,但并不是意味著每個(gè)受教育者同樣的、模式化的、絕對(duì)的全面發(fā)展,在使學(xué)生各方面得到充分的全面的發(fā)展后,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,即符合學(xué)生自己的特質(zhì)及其生活中的特殊性的人,符合當(dāng)代社會(huì)道德規(guī)范的人,人的全面發(fā)展是在承認(rèn)人的差異性、特殊性基礎(chǔ)上的全面發(fā)展,是與個(gè)性發(fā)展相輔相成的全面發(fā)展。教育的目標(biāo)就是促進(jìn)人的社會(huì)化,促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和了解,使人在接受教育之后能更好地融入社會(huì)中,更快地找到個(gè)人的社會(huì)位置,同時(shí)形成社會(huì)責(zé)任感;應(yīng)試教育是為取得考試中的高分,學(xué)校機(jī)械地采用多種管理方法和手段,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的絕對(duì)地服從,獨(dú)立性和創(chuàng)造性被畸形的教育環(huán)境抑制。學(xué)生失去個(gè)性和創(chuàng)造力,教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué);不考慮學(xué)生的個(gè)體差異,而是機(jī)械地按教學(xué)大綱要求把所有內(nèi)容一股腦都教給學(xué)生;只注重考試科目的培養(yǎng)和考試內(nèi)容的訓(xùn)練,沒有注重人的綜合發(fā)展。教育實(shí)踐證明,學(xué)生應(yīng)該是學(xué)習(xí)過程的主人,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情幫助者和服務(wù)者,現(xiàn)代學(xué)生從各種現(xiàn)代化信息中得到自己喜歡的各種資料,他們會(huì)拿來和老師教的進(jìn)行比較,從而產(chǎn)生疑惑或新的見解對(duì)老師提出質(zhì)疑,教師要及時(shí)鼓勵(lì)并加以探討,用人文關(guān)懷思維評(píng)價(jià)學(xué)生,對(duì)學(xué)生的尊重和信任更能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。教學(xué)過程充分貫徹“以學(xué)生為中心怕勺教育原則,教學(xué)過程中教師主導(dǎo),師生關(guān)系平等,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和鍛煉的自主性,注重鍛煉的習(xí)慣養(yǎng)成,發(fā)揮體育教育在學(xué)生人格生成中的責(zé)任和價(jià)值。
在從古希臘的和諧發(fā)展的體育文化思想和近代的自然主義教育思想中可以了解到,體育活動(dòng)和體育教學(xué)帶給學(xué)生的應(yīng)是愉‘說的情緒情感體驗(yàn),使人體在接受較為適宜的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷和強(qiáng)度的刺激后,使體質(zhì)和健康水平得到發(fā)展,但是不能否認(rèn),單調(diào)而枯燥的體育教學(xué)、訓(xùn)練雖然暫時(shí)能在某種程度上增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),但學(xué)生在感受上是乏味的甚至是痛苦的,當(dāng)他們失去學(xué)校體育教育這種鍛煉環(huán)境后,積極的體育活動(dòng)意識(shí)將在快節(jié)奏的現(xiàn)實(shí)生活中消失。而體育教學(xué)為學(xué)生終身體育服務(wù)的教育意義也就失去。因此,體育教育中應(yīng)時(shí)刻注重對(duì)人本身的精神世界的強(qiáng)化,關(guān)注人的全面的健康觀,使人在身心、精神和人格修養(yǎng)方面都到合理的鍛煉。在體育教學(xué)中,教學(xué)思想、手段和方法的運(yùn)用要有利于學(xué)生體態(tài)、技能和人格等美的培養(yǎng),使學(xué)生從外及內(nèi),都能朝向和諧的境界的發(fā)展;重視學(xué)生的理想、情感和意志的培養(yǎng),使體能和情感統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展,使學(xué)生形成完整的符合社會(huì)需求的完整的人格。
二、體育教學(xué)要有人文精神,只有教育有了人文精神教師才能更好地執(zhí)行人文精神
教師也要有人文精神,只有自己具備人文精神才能從自我內(nèi)心關(guān)心學(xué)生,尊重學(xué)生,更好地融入學(xué)生中。體育具有維持、增強(qiáng)和改造人體機(jī)能、形態(tài)和精神狀態(tài)的功能,提升人的健康水平,它注重的是對(duì)人的改造和發(fā)展,因此,人文教育思想應(yīng)該成為體育實(shí)踐的基礎(chǔ),如果體育沒了人文思想則體育也失去獨(dú)有魅力。在教育過程中,不關(guān)心學(xué)生精神感受那么教育也就失去了內(nèi)涵和意義。人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展要求注重人的發(fā)展,注重“以人為本”,同樣教育必須貫徹人文教育,沒有人文的教育,體育教師只能機(jī)械式地教學(xué),對(duì)體育技能進(jìn)行填鴨式的教學(xué),從而使體育教師失去活力、親和力,體育活動(dòng)失去理性和公平。為了充分把體育的人文精神傳授給學(xué)生,充分利用各種體育運(yùn)動(dòng)資源,發(fā)掘其中的內(nèi)涵,強(qiáng)化人文的關(guān)懷、教育和訓(xùn)練,讓學(xué)生在輕松、’偷快的環(huán)境中,體會(huì)回歸生活,回歸自然的感受,學(xué)生不斷克種種困難、超越自我,發(fā)揮個(gè)性,留下歡笑,帶走健康和快樂等。人文精神是體育這一人類勞動(dòng)文明成果的內(nèi)涵的拓展,同時(shí),現(xiàn)代體育是現(xiàn)代人文不斷發(fā)展的產(chǎn)物,我們應(yīng)順應(yīng)人類、社會(huì)和歷史的發(fā)展,在體育教學(xué)中樹立人文教育思想。
三、結(jié)語
通過分析和理解現(xiàn)代主義和現(xiàn)代教育的辯證關(guān)系,進(jìn)一步明確了人文教育思想在體育教育中的基礎(chǔ)地位。體育教育要充分體現(xiàn)體育人文精神,人是第一要素,建立融洽師生關(guān)系,師生相互學(xué)習(xí)。將人文思想貫徹到體育教學(xué)中,發(fā)揮學(xué)生主體性,使其有個(gè)性和健康的心靈。堅(jiān)定不移執(zhí)行人文體育,始終保持人文體育在學(xué)校體育課堂中的基礎(chǔ)地位。
作者：劉風(fēng)雷 單位：江蘇省鄭梁梅高級(jí)中學(xué)
（一）理想信念與責(zé)任心的缺失
受各種價(jià)值觀的沖擊與網(wǎng)絡(luò)不良信息的影響，當(dāng)前許多大學(xué)生的功利意識(shí)濃厚而理想信念不明確。許多大學(xué)生對(duì)自己的未來缺乏有效的規(guī)劃，沒有明確的理想信念，抱有過好每一天、享受每一天這樣的思想。此外，當(dāng)前許多大學(xué)生將自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)作為其努力的核心與目標(biāo)，缺乏社會(huì)責(zé)任感，他們只關(guān)注眼前的利益而忽略了長遠(yuǎn)利益，只關(guān)注個(gè)人利益而忽略了集體利益與社會(huì)利益。據(jù)調(diào)查與了解，近年來，我國“啃老族”的數(shù)量不斷擴(kuò)大，大學(xué)生在畢業(yè)之后難以正常就業(yè)，給社會(huì)的發(fā)展造成了非常大的隱患。
（二）文化素養(yǎng)和心理素質(zhì)較低
在當(dāng)前的高中教學(xué)中，許多教師、學(xué)生以及家長受應(yīng)試教育的影響，過分重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績而忽略了對(duì)學(xué)生的思想道德教育，導(dǎo)致學(xué)生的思想道德素質(zhì)較差，且在應(yīng)試教育模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)具有很大的被動(dòng)性與強(qiáng)制性，自學(xué)能力非常差。到了大學(xué)階段，學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境較為寬松自由，在這種環(huán)境氛圍之下，那些自制力較差且不具備自主學(xué)習(xí)能力的學(xué)生就很容易變得消極懈怠，長此以往，他們的文化素養(yǎng)就會(huì)降低。此外，當(dāng)前的大學(xué)生普遍存在心理素質(zhì)較差的問題。由于計(jì)劃生育政策的大力推行，當(dāng)前許多大學(xué)生都是家里的獨(dú)生子女，家庭經(jīng)濟(jì)條件較好，且從小被溺愛，以至于他們常常以自我為中心，缺乏一定的溝通能力，在與人相處的過程中容易產(chǎn)生矛盾。當(dāng)前社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，面對(duì)越來越嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)和越來越大的就業(yè)壓力，學(xué)生的心理素質(zhì)較低，很容易產(chǎn)生迷茫、失落等不良情緒，進(jìn)而導(dǎo)致心理問題的產(chǎn)生。
（三）個(gè)人主義和物質(zhì)主義較為嚴(yán)重
當(dāng)代大學(xué)生存在著嚴(yán)重的個(gè)人主義問題，這與其家庭和學(xué)校教育以及社會(huì)環(huán)境等密切相關(guān)。當(dāng)代大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，得到了學(xué)校、家庭甚至社會(huì)的過分關(guān)心，導(dǎo)致其過分注重自身感受與榮辱得失而忽略了集體協(xié)作的重要性。在班級(jí)活動(dòng)、學(xué)校活動(dòng)與社會(huì)活動(dòng)中缺乏集體意識(shí)，我行我素，無法顧及到自身行為所產(chǎn)生的影響。此外，據(jù)了解，許多大學(xué)生都存在著過分追求物質(zhì)生活而忽略自身的精神生活的現(xiàn)象。例如，許多大一的新生在入學(xué)之初就要求父母為其配備筆記本電腦、新型智能手機(jī)等設(shè)備，給家里造成了很大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；許多學(xué)生去名牌店高價(jià)購買服裝或者名牌包包，不依據(jù)自身的實(shí)際支付能力來進(jìn)行購買，不符合理性消費(fèi)的理念；部分學(xué)生拿父母辛苦賺來的錢吃喝玩樂等。
二、音樂人文精神對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)
（一）音樂人文精神有利于培養(yǎng)和提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)
思想道德素質(zhì)是綜合素質(zhì)的重要組成部分，大學(xué)教育的宗旨在于為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)的公民。大學(xué)教育不僅應(yīng)當(dāng)注意對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，更重要的是教給學(xué)生做人的道理，使其懂禮儀，知廉恥。音樂人文精神體現(xiàn)了人們對(duì)于美好生活的向往與追求，體現(xiàn)了人們對(duì)于美好未來的憧憬，它是求真與想象的完美結(jié)合，是幫助人們更好地了解自己、國家以及世界的有效途徑。音樂人文精神的培育可以陶冶大學(xué)生的情操，增加大學(xué)生的人生經(jīng)驗(yàn)和人生哲理，增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感，使其心靈得到升華，人格更加健全。
（二）音樂人文精神有利于培養(yǎng)和提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)
文化素養(yǎng)是構(gòu)成大學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要組成部分，它主要包括人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)兩個(gè)方面。將音樂人文精神融入教學(xué)活動(dòng)中，使其與教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，與科學(xué)技術(shù)相聯(lián)系，可以有效緩解高科技對(duì)于人性發(fā)展的負(fù)面影響，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。在價(jià)值觀方面，高科技給我們的生活帶來便利的同時(shí)，也造成了人們價(jià)值觀的扭曲，音樂人文精神的培育，可以降低大學(xué)生對(duì)高科技的依賴，改變其價(jià)值觀。
（三）音樂人文精神有利于培養(yǎng)和提高大學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)
良好的專業(yè)素養(yǎng)是大學(xué)生綜合素質(zhì)構(gòu)成必不可少的部分，音樂人文精神有利于幫助大學(xué)生明確其學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)方向，促使其治學(xué)態(tài)度更為嚴(yán)謹(jǐn)。學(xué)習(xí)方向反映了大學(xué)生的鑒別能力，學(xué)習(xí)方法反映了大學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，而治學(xué)態(tài)度則體現(xiàn)了大學(xué)生的價(jià)值觀，音樂人文精神從這三個(gè)方面對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生影響，從而促進(jìn)大學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的提高與綜合素質(zhì)的有效提高。
（四）音樂人文精神有利于培養(yǎng)和提高大學(xué)生的心理素質(zhì)
近年來，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，學(xué)科分化與學(xué)科擴(kuò)張的趨勢(shì)越來越明顯，學(xué)問普遍存在功利化的傾向，人文學(xué)科的地位越來越低，領(lǐng)地越來越窄。教育體制導(dǎo)致了科學(xué)與人文的隔絕，許多科學(xué)家都缺乏人文關(guān)懷的精神。在這樣的時(shí)代背景下，大學(xué)生的心理素質(zhì)較差，無法很好地適應(yīng)社會(huì)。音樂人文精神可以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)，完善其人格，幫助大學(xué)生找到其理想中的精神家園，提高其審美情趣，促進(jìn)其綜合素質(zhì)的提高。
三、結(jié)語
論文摘要：本文通過對(duì)高校體育教育中人文關(guān)懷的概念進(jìn)行分析。之后，文章闡述高校體育教育中人文關(guān)懷設(shè)置的重要性和途徑。
馬克思社會(huì)唯物主義指出，社會(huì)物質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。社會(huì)的發(fā)展必須是物質(zhì)文明與精神文明的共同發(fā)展，必須是實(shí)用主義和人文文化的比翼雙飛。因此，人類在開展教學(xué)實(shí)踐時(shí)既要注重傳授科學(xué)技術(shù)、增強(qiáng)體魄，同時(shí)也要加強(qiáng)培養(yǎng)受教者的人文素質(zhì)。然而，在當(dāng)前普通高校體育教學(xué)過程中，還存在著只重體魄鍛煉，忽視體育人文關(guān)懷的現(xiàn)象。在這種背景下，如何理解普通高校體育教學(xué)中人文關(guān)懷設(shè)置的課題就成為當(dāng)今教育界亟待解決的熱點(diǎn)問題。
一、普通高校體育教學(xué)中人文關(guān)懷的概念
普通高校體育教學(xué)中人文關(guān)懷是指通過普通高校體育教學(xué)過程中的環(huán)境、教化和實(shí)踐等途徑，使受教者的個(gè)性得到解放，對(duì)受教者的人性和人的價(jià)值得到肯定。這種人文關(guān)懷最終內(nèi)化于受教者的心靈，外化為受教者的行動(dòng)，體現(xiàn)為經(jīng)過較強(qiáng)的身體活動(dòng)和實(shí)踐來啟發(fā)受教者對(duì)人生意義進(jìn)行正確的思考和評(píng)價(jià)，對(duì)生命持尊重和關(guān)愛的態(tài)度，對(duì)人的尊嚴(yán)和價(jià)值實(shí)施積極的維護(hù)。
普通高校體育教學(xué)中人文關(guān)懷主要包括團(tuán)隊(duì)關(guān)懷、個(gè)體差異關(guān)懷、人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)關(guān)懷和審美情操關(guān)懷等四個(gè)方面。
二、普通高校體育教學(xué)中人文關(guān)懷設(shè)置的重要性
在21世紀(jì)的今天，體育教學(xué)承擔(dān)著為國家培養(yǎng)身體強(qiáng)健、人格完整的生力軍，為社會(huì)輸送具有良好人文素質(zhì)的復(fù)合型人才的重任。因此，在普通高校體育教學(xué)中，設(shè)置人文關(guān)懷具有不言而喻的重要性。具體分析如下：
第一，普通高校體育教學(xué)中人文關(guān)懷的設(shè)置之所以重要，是因?yàn)樗c我國“以人為本”的民族傳統(tǒng)和時(shí)代精神相符合。我國孔子等古代教育學(xué)家以及當(dāng)代教育學(xué)者都認(rèn)為，重視學(xué)生主體地位，以學(xué)生為本，是教學(xué)中人文素質(zhì)培養(yǎng)的核心要素。體育教學(xué)是眾多教學(xué)門類中的一種，當(dāng)然也符合上述認(rèn)識(shí)。因此，普通高校在體育教學(xué)中，始終貫穿人文素質(zhì)教育，注重學(xué)生的主體性地位，是“以人為本”的民族傳統(tǒng)和時(shí)代精神的具體要求。也只有這樣，才能激發(fā)和維持學(xué)生的體育學(xué)習(xí)熱情，提高教學(xué)效果，讓學(xué)生在快樂的學(xué)習(xí)與鍛煉中，體驗(yàn)體育的樂趣，使之養(yǎng)成良好的體育習(xí)慣。
第二，普通高校體育教學(xué)中人文關(guān)懷的重要性直接體現(xiàn)為激發(fā)學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣。普通高校的學(xué)生在具有人文素質(zhì)關(guān)懷下的體育教學(xué)中，能夠產(chǎn)生一種積極的認(rèn)識(shí)傾向與情緒狀態(tài)，能夠形成一種良好的學(xué)習(xí)興趣，甚至能夠呼喚出學(xué)生內(nèi)心中“體育，我愛你”的心聲。學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的這種“有興趣”的良好心態(tài)，有助于他們持續(xù)而專心致志地完成體育訓(xùn)練，從而提高學(xué)習(xí)效果，使之心甘情愿地進(jìn)行體魄鍛煉。
第三，普通高校的生源特點(diǎn)及其教學(xué)目標(biāo)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了體育教學(xué)中人文關(guān)懷的重要性。普通高校的學(xué)生多為文化課考生，在進(jìn)入大學(xué)之前的教育中形成了一種只重文化學(xué)習(xí)，忽視體育鍛煉的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。他們往往身體綜合素質(zhì)低下，體育知識(shí)匱乏，沒有良好的鍛煉習(xí)慣。而新世紀(jì)普通高校的教學(xué)目標(biāo)恰恰要求我們，不能把學(xué)生培養(yǎng)成只具有單一專業(yè)知識(shí)的個(gè)體，而是要把他們塑造成為一個(gè)有著正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的人，一個(gè)德智體美和諧發(fā)展的人。所以，必須重視和加強(qiáng)普通高校體育教學(xué)中人文關(guān)懷的設(shè)置，使大學(xué)生們的體育人文知識(shí)、體育人文精神適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和國家的需求。
三、普通高校體育教學(xué)中人文關(guān)懷設(shè)置的途徑
基于上述認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為普通高校體育教學(xué)可以從以下幾個(gè)方面來開展人文關(guān)懷設(shè)置。
第一，全面更新體育教育觀念。隨著奧運(yùn)會(huì)的成功召開，我國人民的體育觀念得到巨大的更新，體育教育也正經(jīng)歷著一場(chǎng)前所未有的改革。“健康第一，終身體育”的理念已成為新世紀(jì)體育教學(xué)的指導(dǎo)思想。新的體育教育思想重視人的和諧發(fā)展，強(qiáng)調(diào)把體育作為強(qiáng)身健體的終身運(yùn)動(dòng)，而不僅僅是作為一種競(jìng)技活動(dòng)。對(duì)此，普通高校的體育工作者要全面而及時(shí)地進(jìn)行更新，更好地運(yùn)用到實(shí)際工作中去。
第二，在體育教學(xué)組織上，以“活潑、自由、愉快”為主調(diào)，教材的選擇、教學(xué)手段的運(yùn)用、教學(xué)活動(dòng)的具體安排以及技術(shù)語言的運(yùn)用上要考慮趣味性的因素;主張嚴(yán)密的課堂紀(jì)律與生動(dòng)活潑的教學(xué)氛圍相結(jié)合;強(qiáng)調(diào)信息的多向交流與環(huán)境的優(yōu)化，重視學(xué)生的合理要求和興趣;引導(dǎo)學(xué)生增加體育意識(shí)和養(yǎng)成自我鍛煉的習(xí)慣。
第三，建設(shè)一支具有人文關(guān)懷精神的教師隊(duì)伍。教師的人文關(guān)懷直接影響著大學(xué)生在體育課上的表現(xiàn)。因此，要加強(qiáng)普通高校體育專業(yè)教師人文知識(shí)的進(jìn)修和學(xué)習(xí)；有效措施吸納人文社會(huì)科學(xué)的教師到體育專業(yè)任教，完善和優(yōu)化體育專業(yè)教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)；提高和完善體育專業(yè)的管理干部，做學(xué)生工作的輔導(dǎo)員及全體員工的人文關(guān)懷工作，為有效提高學(xué)生的綜合素質(zhì)提供保障。
第四，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，拓寬人文關(guān)懷的空間。校園文化活動(dòng)，可以使學(xué)生在高品位的文化熏陶下，潛移默化，養(yǎng)成學(xué)生高尚的道德情操、健康的心理和文明的行為舉止。體育在高校的總課時(shí)不多，單靠教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育是難以收到實(shí)效的。校園文化活動(dòng)的開展，為體育課時(shí)提供了補(bǔ)充時(shí)間。體育教師可積極參加到學(xué)生校園文化活動(dòng)中去，融人文關(guān)懷于指導(dǎo)學(xué)生體育活動(dòng)之中。
綜上所述，普通高校體育教學(xué)離不開人文關(guān)懷的設(shè)置。在21世紀(jì)的今天，我們的體育教學(xué)不能再單單是體魄鍛煉的體育教學(xué)了，而應(yīng)該是進(jìn)行人文關(guān)懷的神圣載體。我堅(jiān)信，我國普通高校未來的體育教學(xué)將會(huì)越來越重視人文關(guān)懷的設(shè)置，也將會(huì)培養(yǎng)出更多的有素質(zhì)、有理想的社會(huì)主義接班人。
參考文獻(xiàn)：
[1]孫曉利.論人文關(guān)懷.光明日?qǐng)?bào)，2010
