開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇青年政治論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

[關(guān)鍵詞]創(chuàng)作札記；標(biāo)簽式創(chuàng)作法；實(shí)用化

人民音樂家冼星海，他的政治地位和歷史功績(jī)不容否定。他的愛國(guó)主義精神完全能從他的音樂作品（特別是聲樂作品）的創(chuàng)作中體現(xiàn)出來。如：《救國(guó)軍歌》、《到敵人后方去》等救亡歌曲和他的代表作《黃河大合唱》,都體現(xiàn)了這種精神,也表達(dá)了人民的心聲,鼓舞了人民的斗志。這是他在歌曲創(chuàng)作領(lǐng)域的偉大成就，也是中國(guó)歌曲創(chuàng)作的寶貴財(cái)富，值得后輩學(xué)習(xí)和借鑒。但是，從冼星海的《創(chuàng)作札記》反映出來的交響樂創(chuàng)作思想和創(chuàng)方法，以及20世紀(jì)50年代主流思想對(duì)交響樂創(chuàng)作導(dǎo)向的負(fù)面影響，值得認(rèn)真反思。

一、冼星海標(biāo)簽式創(chuàng)作方法與標(biāo)題的關(guān)系

冼星海著《我們學(xué)習(xí)音樂的經(jīng)過》[1]中的《創(chuàng)作札記》，記載了他所有作品的寫作目的、原因、背景和作品的反響等。對(duì)歌曲記錄非常簡(jiǎn)單，只有演唱后的社會(huì)反應(yīng)。器樂作品記載很具體：主題材料的來源、寫作前的構(gòu)思、作品表現(xiàn)的內(nèi)容和創(chuàng)作目的與動(dòng)機(jī)等。如：《中國(guó)狂想曲》“作品包含五部份，中國(guó)民間流行的歌曲，把它加以變化，遂成了狂想曲形成：1.開始小快板、中板然后古情歌，2.《五月鮮》小快板，3.廣東的《下山虎》中板，4.陜西的《觀燈》小快板，5.陜北的《秧歌》。”如：音畫《中國(guó)生活》則用現(xiàn)成音調(diào)：《在河上》、《船民歌》、《拉犁歌》、《耕耘》、《青年苦力們進(jìn)行曲》、《頂硬上》、《中國(guó)農(nóng)村之夜》、《催眠曲》等等。

這些作品的創(chuàng)作材料都是用這種現(xiàn)成的標(biāo)簽式音調(diào)，拼湊組合的。他的《第二交響樂》更明確：“詳細(xì)內(nèi)容可分為：行板：音樂開始描寫和平時(shí)代的(前)蘇聯(lián)……但德國(guó)法西斯（以下簡(jiǎn)稱法西斯）已向歐洲各國(guó)侵襲，把主要四個(gè)主調(diào)作了介紹：

A.(前)蘇聯(lián)；B.英國(guó)；C.美國(guó)；D.法西斯。a是 (前)蘇聯(lián)動(dòng)員。b是(前)蘇聯(lián)與英國(guó)鑒定互助條約。c是(前)蘇聯(lián)與美國(guó)鑒定互助條約。德國(guó)法西斯再力拼其全力，以三十步兵師、十三個(gè)坦克師、五個(gè)摩托化等進(jìn)攻莫斯科，(前)蘇聯(lián)消滅了法西斯的二七一六輛坦克、五九八一架載重車、六六門大炮、四五八門迫擊炮等。第二戰(zhàn)線的實(shí)現(xiàn)。法西斯被最后殲滅……”如此等等。

冼星海試圖用這些現(xiàn)成的音調(diào)（例如《國(guó)際歌》和美國(guó)、英國(guó)的國(guó)歌等音調(diào)）去引起聽眾的聯(lián)想。這種插標(biāo)簽式的使用主導(dǎo)動(dòng)機(jī)，想通過標(biāo)題文字含義去囊括標(biāo)簽內(nèi)容的創(chuàng)作法，他嘗試用交響樂表現(xiàn)歷史，用音符去“直譯”新聞報(bào)道，這違背了音樂的特殊規(guī)律（音樂藝術(shù)的非視覺性和非語(yǔ)義性），脫離了音樂形象的創(chuàng)造，在今天看來既無必要也不可能。但是50年有大量音樂家推崇，這值得我們反省。

二、冼星海《創(chuàng)作札記》中的美學(xué)觀

從《創(chuàng)作札記》上看，他對(duì)早期作品如：聲樂曲《牧歌》、《雨的鄉(xiāng)村》、《夜曲》等；器樂曲組曲《作品二號(hào)》、re小調(diào)小提琴協(xié)奏曲等記錄得很簡(jiǎn)單，只有名稱，沒有作品內(nèi)容的注釋，后期的每一件都有內(nèi)容注釋。

現(xiàn)在分析他的注釋有兩個(gè)目的：第一，為作品構(gòu)思現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)容，如 “《第一交響曲》內(nèi)容說明”“第一組曲《后方》內(nèi)容有……”等等。他后期所有器樂作品都有“內(nèi)容”或“內(nèi)容可分為”的文字說明。第二，是為了讓更多的人理解自己作品。

具體分析其原因，冼星海回國(guó)后，在轟轟烈烈抗日救亡運(yùn)動(dòng)的感召下，用高昂的鮮明的愛國(guó)主義歌詞為內(nèi)容創(chuàng)作革命歌曲，激勵(lì)著每一個(gè)中國(guó)人的愛國(guó)主義的革命熱情，為那高漲的抗日救亡革命運(yùn)動(dòng)起了推波助瀾的作用，為抗戰(zhàn)的勝利立下了偉大的功績(jī)，他的歌曲成為戰(zhàn)斗的武器，前進(jìn)的號(hào)角，其政治意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了的藝術(shù)價(jià)值，音樂的審美功能已經(jīng)升華為一種不屈精神，音樂的價(jià)值被升華為一種“精神武器”，音樂被“實(shí)用化”。

但根據(jù)音樂的非語(yǔ)義性、非視覺性和空間時(shí)間性判斷，除了歌曲有歌詞的文字內(nèi)容外，交響樂、組曲、協(xié)奏曲等純音樂，肯定沒有描述寫具體內(nèi)容的功能。

三、20世紀(jì)50年代音樂家的導(dǎo)向

50年代的音樂家說冼星海：“他遺留給我們典范作品，將永遠(yuǎn)成為我們的榜樣。我們必須沿著他們的道路繼續(xù)前進(jìn)，創(chuàng)作更多更好的現(xiàn)實(shí)主義作品。”如：馬思聰在說：“嚴(yán)格地說，星海的某些作品在技術(shù)上是存在著缺陷的，是不夠成熟的……”

丁善德的說：“他們都是以音樂為武器向敵人進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的英雄……星海同志的作品是多樣化的。從形式上分為：群眾歌曲、歌劇、器樂曲、交響曲、大合唱等，富于戰(zhàn)斗性，具有獨(dú)特風(fēng)格。偉大的先行者，遺留給我們典范作品，將永遠(yuǎn)成為我們的榜樣。我們必須沿著他們的道路繼續(xù)前進(jìn)，創(chuàng)作更多更好的現(xiàn)實(shí)主義作品。”

馬可說：“星海的《第三交響樂》包含許多現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗內(nèi)容，是根據(jù)《》和許多政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)材料來寫的。”

20世紀(jì)80時(shí)年代，音樂家瞿維先生：“絕大部份同志都肯定這部作品。構(gòu)思十分雄偉，可以說是我國(guó)音樂史上第一部有氣魄的史詩(shī)性的富有哲理性的交響樂。”

這些音樂家，都肯定冼星海在交響樂中追求的現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)容，贊成冼星海要用交響樂來寫政治論文，馬可也是以推崇贊揚(yáng)的態(tài)度來談冼星海的《第三交響樂》，歌頌冼星海的創(chuàng)作，把他的作品視為經(jīng)典。

但這種導(dǎo)向給人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、創(chuàng)作、欣賞交響樂時(shí)帶來難以克服的困難。這實(shí)際上全然不顧交響樂表現(xiàn)上的特點(diǎn)。我們要從音樂表現(xiàn)的非語(yǔ)義性視角，認(rèn)識(shí)交響樂的表現(xiàn)特點(diǎn)，審視冼星海交響樂創(chuàng)作思想和創(chuàng)作方法，遵循音樂藝術(shù)的特殊規(guī)律，不能將交響樂創(chuàng)作“實(shí)用化”， 放棄交響樂中的“標(biāo)簽式”作曲法，放棄“史實(shí)細(xì)節(jié)”描寫，放棄“政治論文”推理和翻譯，探索中國(guó)交響樂健康科學(xué)發(fā)展的道路，創(chuàng)作更多更好的優(yōu)秀作品。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 冼星海.我們學(xué)習(xí)音樂的經(jīng)過[M]．北京：人民音樂出版社，1980.

[2] 馬思聰.紀(jì)念聶耳、星海[J].人民音樂,1955,（10）.

[3] 丁善德.沿著聶耳、星海的道路前進(jìn)[J].人民音樂,1955,（10）.

[4] 馬可.冼星海是我國(guó)杰出的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義音樂家[J]．人民音樂,1955,（10）.