發(fā)布時(shí)間：2022-08-03 04:04:22
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、我國(guó)當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀
隨著教學(xué)改革的不斷深入，我們欣喜地看到，新課程標(biāo)準(zhǔn)和素質(zhì)教育的實(shí)施為語(yǔ)文教學(xué)改革提供了無(wú)限廣闊的發(fā)展空間。百年大計(jì)，教育為本。我們國(guó)家對(duì)教育的呼喚從來(lái)沒(méi)有像今天如此強(qiáng)烈過(guò)。而語(yǔ)文教學(xué)伴隨著這場(chǎng)春風(fēng)乘勢(shì)而上，在經(jīng)歷了種種批判、責(zé)難之后逐漸形成了相對(duì)穩(wěn)定且適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的教育教學(xué)理論。但是當(dāng)前在廣大經(jīng)濟(jì)、教育相對(duì)落后的農(nóng)村地區(qū)，新課標(biāo)和素質(zhì)教育仍然只是可望而不可及的海市蜃樓，由于諸多因素的限制，農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教育還是一塊貧瘠落后的陣地，甚至可以說(shuō)是處于一種貧困狀態(tài)，仍然還在應(yīng)試教育的泥潭中苦苦掙扎。她更呼喚切合農(nóng)村教學(xué)實(shí)際的探索與思考，更企盼語(yǔ)文教改的春風(fēng)雨露。
二、農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)落后的原因分析
1.當(dāng)前實(shí)施的素質(zhì)教育只不過(guò)是在有限的區(qū)域里推行的“貴族教育”，在農(nóng)村地區(qū)幾無(wú)立身之地。在相對(duì)落后的農(nóng)村中學(xué)，顯然不具備推行素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)條件。這里其實(shí)包括硬件和軟件兩層含義。就硬件來(lái)看，在農(nóng)村中學(xué)，沒(méi)有圖書(shū)館，沒(méi)有多媒體，教室里仍是傳統(tǒng)的黑板加粉筆。學(xué)生從早到晚除了上課還是上課。沒(méi)有黑板報(bào)，沒(méi)有廣播室，更別談什么手抄報(bào)、文學(xué)社、電視臺(tái)。我們的學(xué)生不知道語(yǔ)文除了教材之外，還有一個(gè)多么豐富多彩的世界。雖然說(shuō)實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地在課堂，但若沒(méi)有相應(yīng)的硬件設(shè)施的輔助，語(yǔ)文教學(xué)又有多大的施展空間呢？而從軟件來(lái)看則更宣布了語(yǔ)文教學(xué)的死刑，部分農(nóng)村中學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為語(yǔ)文教改可有可無(wú)，沒(méi)有對(duì)語(yǔ)文教改引起足夠的重視，從而在課程設(shè)置，活動(dòng)安排及投入上沒(méi)有把語(yǔ)文課擺在應(yīng)有的位置。
2.農(nóng)村中學(xué)的教師在語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中也未能端正對(duì)語(yǔ)文的態(tài)度，抱殘守舊、不知?jiǎng)?chuàng)新。結(jié)果是一支筆，一本教材便打發(fā)了整個(gè)中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)，最終使農(nóng)村中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)陷入一種惡性循環(huán)。
3.雖然有關(guān)推行語(yǔ)文教改的理論文章、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)設(shè)計(jì)等等紛紛見(jiàn)諸各種報(bào)刊雜志，但是又有多少是能切合農(nóng)村中學(xué)實(shí)際的呢？從某種程度上說(shuō)，廣大農(nóng)村中學(xué)的語(yǔ)文教師是向往語(yǔ)文教改，向往實(shí)施素質(zhì)教育的，但是現(xiàn)實(shí)決定了他們只能是“瞎子”、“聾子”，只能在黑暗中摸索、探尋，可以說(shuō)農(nóng)村中學(xué)的語(yǔ)文教師是所有語(yǔ)文教師中最痛苦也是最困惑的。
4.農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教育的空間也較為狹小，信息滯后，教研氛圍不濃等。這些不利因素像條條繩索捆縛農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教師的身心。也是擺在我們每一位語(yǔ)文教師面前不可回避且迫切需要解決的課題。
三、對(duì)策及建議
如何解決目前這些不容回避的難題，近些年來(lái)，筆者在現(xiàn)實(shí)條件許可的前提下，積極推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)改革，在語(yǔ)文教學(xué)中貫穿素質(zhì)教育，逐漸積累了一些心得和體會(huì)，并且也取得了一定的成績(jī)。下面從幾個(gè)方面予以闡述。
1.改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，樹(shù)立新的教育觀。柳斌同志說(shuō)：“沒(méi)有教育觀念的轉(zhuǎn)變，素質(zhì)教育就不能取得成功，因而可以說(shuō)轉(zhuǎn)變觀念是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。”近年來(lái)，不少學(xué)校在應(yīng)試教育的指揮棒指導(dǎo)下，為了提高升學(xué)率，采取“魔鬼訓(xùn)練”和“填鴨式教學(xué)”，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行嚴(yán)格管理，學(xué)生在成績(jī)方面提升得比較快，但是其他方面的能力卻是非常匱乏。中考不是孩子人生的終點(diǎn)，抓住中考，注重分?jǐn)?shù)并沒(méi)有錯(cuò)，但也應(yīng)該注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。所以我認(rèn)為在教學(xué)中，要樹(shù)立新的質(zhì)量觀、人才觀，面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，“不求人人上大學(xué)，但求人人都成才。”只有確立整體教學(xué)觀念、加強(qiáng)素質(zhì)教育，才能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)出基礎(chǔ)扎實(shí)、個(gè)性鮮明、德才兼?zhèn)洹Ⅲw魄健壯、全面發(fā)展的新型人才。
2.加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高教學(xué)的能力。農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教師由于受到條件的限制，再加上教學(xué)負(fù)擔(dān)和家庭負(fù)擔(dān)的沉重，往往存在著知識(shí)老化、“吃老本”的問(wèn)題。為此，在實(shí)施新課程理念的實(shí)踐中，我們要樹(shù)立現(xiàn)代教師觀，轉(zhuǎn)變教師角色，轉(zhuǎn)變教師態(tài)度，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式；平時(shí)，要努力學(xué)習(xí)、理解新課程的基本理念，要適應(yīng)新課程的實(shí)踐，并在教學(xué)實(shí)踐中積極嘗試創(chuàng)新，只有教師在教學(xué)實(shí)踐中改變傳統(tǒng)教育觀念、教學(xué)方式，才有可能培養(yǎng)出有創(chuàng)新能力的學(xué)生，從而推進(jìn)素質(zhì)教育的順利實(shí)施。語(yǔ)文教師更要吃透課文的內(nèi)容、掌握學(xué)生的基礎(chǔ)和心理，不斷改變教學(xué)方式，使一些枯燥、單調(diào)、抽象的內(nèi)容變成學(xué)生喜歡、具體、生動(dòng)的內(nèi)容。
3.注重能力培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。首先，培養(yǎng)能力，激發(fā)興趣。師傅引進(jìn)門(mén)，修行在自身。老師是課堂的主導(dǎo)者，學(xué)生才是課堂的真正主人。教師不能將自己對(duì)問(wèn)題的思考強(qiáng)加于學(xué)生，而應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多維思考，大膽質(zhì)疑，在教學(xué)中教師要循序漸進(jìn)，善于啟發(fā)誘導(dǎo)，積極主動(dòng)地激發(fā)學(xué)生生疑、質(zhì)疑、解疑，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思維能力。從真正意義上使學(xué)生思有所悟，學(xué)有所成。“興趣是最好的老師。”而學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的形成是從課堂教學(xué)指導(dǎo)中產(chǎn)生的，教師引導(dǎo)得好，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣才會(huì)強(qiáng)烈。其次，加強(qiáng)指導(dǎo)，掌握方法，農(nóng)村中學(xué)生學(xué)不好語(yǔ)文的原因，除了條件限制的因素外，往往缺乏科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要指導(dǎo)學(xué)生逐步掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。再次，加強(qiáng)閱讀，拓寬視野。語(yǔ)文學(xué)科的工具性、社會(huì)性，決定了這一學(xué)科的綜合性。語(yǔ)文知識(shí)無(wú)處不有、無(wú)處不在，覆蓋面相當(dāng)大，古今中外，天文地理無(wú)所不容。農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教師還應(yīng)樹(shù)立“大語(yǔ)文教育觀”，將語(yǔ)文教學(xué)與社會(huì)生活、課內(nèi)講授與課外閱讀緊密結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生接受一種全新的、整體性的、開(kāi)放型的語(yǔ)文教育。
綜上所述，農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要擺脫目前的困境，首先語(yǔ)文教師必須徹底解放思想，更新觀念,把自己從應(yīng)試教育的框框中解放出來(lái)；其次教師要不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),積極投身新課程改革中，打破僵化的傳統(tǒng)教學(xué)模式，充分發(fā)揚(yáng)民主，把主人的位置還給學(xué)生，變“授魚(yú)”為“授漁”，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，既解放了學(xué)生也解放了自己；最后，語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是文本教學(xué)，若限于文本教學(xué)，只會(huì)把活生生的語(yǔ)文教死，既枯燥又乏味。要積極探討，引導(dǎo)學(xué)生走向燦爛輝煌的文化世界，引導(dǎo)學(xué)生走向火熱豐富的民眾生活，走向高速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)。
論文關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理性思考
論文摘要：在素質(zhì)教育背景下，教育與教學(xué)正孕育著一場(chǎng)深刻的變革。要確保素質(zhì)教育與新課改實(shí)驗(yàn)的順利進(jìn)行，就要求我們每一位教師首先要從思想上、教育觀念上進(jìn)行徹底變革，樹(shù)立新的教育理念。農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該明確素質(zhì)教育在整個(gè)教育發(fā)展戰(zhàn)略中的地位，徹底轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從而確立為提高農(nóng)村勞動(dòng)者素質(zhì)服務(wù)、為農(nóng)村建設(shè)輸送合格人才的根本宗旨。
【摘要】在農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，如何克服學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)低，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情，探索適合農(nóng)村中學(xué)實(shí)際的教學(xué)方法，是廣大農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教育工作者亟待解決的課題。語(yǔ)文教學(xué)中要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性，重視語(yǔ)文教學(xué)中的朗讀指導(dǎo)與訓(xùn)練，通過(guò)朗讀使學(xué)生受到感染和教育，進(jìn)而品味祖國(guó)語(yǔ)言文字的藝術(shù)魅力。
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村中學(xué)；朗讀教學(xué)；教育現(xiàn)狀；朗讀方法
自古有“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”之說(shuō)，高中新課標(biāo)明確指出：“語(yǔ)文教學(xué)要重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。”相信沒(méi)有一位語(yǔ)文教育工作者會(huì)否認(rèn)朗讀在語(yǔ)文教學(xué)中的地位和作用。作為西部地區(qū)的一位農(nóng)村語(yǔ)文教師，這些年來(lái)筆者發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)中的朗讀教學(xué)并沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，朗讀教學(xué)也難以發(fā)揮其在語(yǔ)文教學(xué)中獨(dú)特而重要的作用。
“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，這一句耳熟能詳?shù)拿韵蛭覀冊(cè)忈屃死首x在語(yǔ)文教學(xué)中舉足輕重的作用。可是，為什么朗讀教學(xué)在西部農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)中卻遭遇“冷場(chǎng)”。經(jīng)過(guò)幾年的觀察與分析，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)前西部農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)的教育現(xiàn)狀是造成上述問(wèn)題的主要原因。目前，我國(guó)西部農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)的教育現(xiàn)狀主要如下。
一、教育教學(xué)理念落后，應(yīng)試體制理念根深蒂固
雖然，目前我們跨入二十一世紀(jì)，但是在我國(guó)西部許多農(nóng)村地區(qū)，各級(jí)各類中小學(xué)的教育教學(xué)理念仍然比較落后，與現(xiàn)代化的教育要求存在巨大的差距。加上多年的應(yīng)試體制的影響在一段時(shí)間內(nèi)很難消除，因此朗讀教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。
二、教育資源不足，師資力量薄弱
由于各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不均衡，在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的西部農(nóng)村，農(nóng)村中學(xué)的教育資源相對(duì)不足，無(wú)法給朗讀教學(xué)活動(dòng)提供強(qiáng)有力的保障。許多農(nóng)村學(xué)校或因多媒體設(shè)備不足，或因沒(méi)有朗讀教學(xué)影音教學(xué)資源，使朗讀教學(xué)失去了最基本的保障。此外，由于西部農(nóng)村中學(xué)的語(yǔ)文教師隊(duì)伍素質(zhì)整體偏低，相當(dāng)一部分教師受方言影響，普通話達(dá)不到相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，加上缺乏朗讀教學(xué)的理論知識(shí)和朗讀教學(xué)方法，所以無(wú)法正常在教學(xué)過(guò)程中開(kāi)展朗讀教學(xué)，無(wú)法對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的朗讀指導(dǎo)和訓(xùn)練，使得不少學(xué)校的早讀和晚讀形同虛設(shè)。瑯瑯書(shū)聲，難覓蹤影。
三、“讀書(shū)無(wú)用論”依然盛行
在教育發(fā)達(dá)的地區(qū)，再討論讀書(shū)的“有用”和“無(wú)用”，簡(jiǎn)直是一個(gè)笑話！但是，在廣大西部農(nóng)村地區(qū)，這樣的“笑話”，天天都有人在講，時(shí)時(shí)都有人在談。在那里，從社會(huì)到家庭，從家長(zhǎng)到孩子，你都可以聽(tīng)“讀書(shū)無(wú)用”的聲音。試問(wèn)，一個(gè)學(xué)都不想上的人，一個(gè)書(shū)都不想讀的群體，又怎么會(huì)在語(yǔ)文課堂上開(kāi)口朗讀，又怎么會(huì)在早讀晚讀時(shí)傳來(lái)瑯瑯書(shū)聲？朗讀之難難在于心，讀書(shū)之患患在于心！
怎樣才能改變西部農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)的落后現(xiàn)狀？怎樣才能讓朗讀教學(xué)之花開(kāi)遍西部地區(qū)的天南地北？經(jīng)過(guò)多年的總結(jié)與實(shí)踐，筆者得出以下幾點(diǎn)拙見(jiàn)。
四、除舊觀，樹(shù)新風(fēng)；破束縛，行新路
教育的發(fā)展，其實(shí)就是人的發(fā)展。一個(gè)地區(qū)要搞好教育，首先就必須摒棄傳統(tǒng)落后的教育教學(xué)理念，從思想意識(shí)上與現(xiàn)代教育理念接軌，科學(xué)有序地從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，不能盲目地為了應(yīng)試，而忽視了諸如朗讀教學(xué)之類的素質(zhì)教育環(huán)節(jié)；其次要大膽創(chuàng)新，勇于探索。經(jīng)濟(jì)落后不一定教育也一定落后，地理偏僻不一定觀念就一定陳舊。作為西部農(nóng)村語(yǔ)文的教育工作者，要大膽，大膽，再大膽地創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)模式，摸索出一條科學(xué)、實(shí)用的朗讀教學(xué)方法，從而推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)教育水平的提高。實(shí)踐告訴我們，在教學(xué)中要學(xué)會(huì)借鑒，但不要被他人所束縛；要學(xué)會(huì)繼承，但更要有所創(chuàng)新，只有走出一條全新的路子，這里的教育才有希望。
五、加大教育投入，提高教師素質(zhì)
“平等”是社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀的重要內(nèi)容，也是中華民族發(fā)展振興的重要保證。平等，應(yīng)該是生存的平等，發(fā)展的平等，教育的平等。要實(shí)現(xiàn)教育的平等，就必須加大對(duì)教育的投入，特別是對(duì)西部農(nóng)村教育的投入。沒(méi)有充足的教育資源作保證，一切教育改革都是“無(wú)源之水”。如今的西部農(nóng)村中學(xué)，依然有部分學(xué)校教學(xué)設(shè)施比較簡(jiǎn)陋。不少學(xué)校由于教學(xué)設(shè)施的缺失，而導(dǎo)致朗讀教學(xué)無(wú)法正常開(kāi)展，就是其中一個(gè)很好的見(jiàn)證。各地區(qū)應(yīng)加大教育投入，讓每個(gè)學(xué)校都有一套校園廣播系統(tǒng)，每一間教室都有一套多媒體設(shè)備，每一位語(yǔ)文教師都有一套課文朗讀教學(xué)資源，這樣朗讀教學(xué)才有了一個(gè)基本的發(fā)展平臺(tái)。在抓好教育發(fā)展平臺(tái)建設(shè)的基礎(chǔ)上，各級(jí)教育部門(mén)還應(yīng)該通過(guò)各種方式和手段，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)刂袑W(xué)語(yǔ)文教師進(jìn)行普通話、演講、朗讀等方面的培訓(xùn)，讓老師們掌握一定的朗讀教學(xué)方法和技巧。
六、營(yíng)造良好的讀書(shū)環(huán)境，讓學(xué)生在朗讀中快樂(lè)成長(zhǎng)
近些年，受大中專院校畢業(yè)生就業(yè)問(wèn)題的影響，在西部廣大農(nóng)村地區(qū)，“讀書(shū)無(wú)用論”依然盛行。在其影響下，西部農(nóng)村中學(xué)的輟學(xué)率居高不下，很多孩子在上完小學(xué)或初中后就放棄了繼續(xù)讀書(shū)的機(jī)會(huì)。即使還繼續(xù)就讀初中或高中，很多孩子無(wú)心上學(xué)。當(dāng)然這樣的孩子，自然也不會(huì)用功x書(shū)，更不會(huì)努力去朗讀課文了。因此，能否營(yíng)造良好的讀書(shū)環(huán)境成了決定朗讀教學(xué)成敗的關(guān)鍵因素。營(yíng)造良好的環(huán)境，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面抓起。
（一）幫助學(xué)生認(rèn)清形勢(shì)，摒棄“讀書(shū)無(wú)用”的舊觀念，樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生理想，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。
（二）各學(xué)校要積極添置和完備校園廣播、電子白板、收錄機(jī)、電腦和語(yǔ)文朗讀教材等朗讀教學(xué)硬件設(shè)施。
（三）學(xué)校應(yīng)開(kāi)展形式多樣的演講、朗讀、講故事等比賽，激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣，為學(xué)生提供展現(xiàn)個(gè)性和才藝的舞臺(tái)。
（四）充分利用語(yǔ)文備課組的力量，加強(qiáng)對(duì)朗讀教學(xué)方法的研究和探索，不定期地在校內(nèi)對(duì)師生進(jìn)行朗讀方法與技巧的培訓(xùn)，或是組織語(yǔ)文教師到朗讀教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展得較好的學(xué)校進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)。
（五）建立和完善朗讀教學(xué)評(píng)價(jià)制度，把朗讀教學(xué)納入語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)體制中去，對(duì)朗讀教學(xué)開(kāi)展較好的教師、班級(jí)和學(xué)生進(jìn)行表彰。
“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲聲聲入耳，家事、國(guó)事、天下事事事關(guān)心。”如果說(shuō)語(yǔ)文是傳承華夏文明的載體，那么朗讀就是傳遞文明的火炬。在倡導(dǎo)教育公平的今天，西部農(nóng)村中學(xué)要與時(shí)俱進(jìn)、大膽創(chuàng)新，高揚(yáng)語(yǔ)文教學(xué)改革的風(fēng)帆，大力推進(jìn)朗讀教學(xué)的發(fā)展。讓孩子們?cè)谧x書(shū)聲中，讀出成績(jī)，讀出信心，讀出希望！
清楚地認(rèn)識(shí)目前農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)的弊端，對(duì)在新一輪課改中充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)文本質(zhì)，采取相應(yīng)的語(yǔ)文教學(xué)模式及手段，全面提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，進(jìn)而全面提高質(zhì)量效益有著重要的意義，以利課改前后的順利銜接。
一、目前農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的弊端之我見(jiàn)
1、走入片面強(qiáng)調(diào)“文以載道”的誤區(qū)。教師在實(shí)際語(yǔ)文教學(xué)中偏重于語(yǔ)文主要內(nèi)容及蘊(yùn)含的政治思想教育因素、精神品質(zhì)、道德情感的深挖細(xì)研，以抽象概括中以期達(dá)到學(xué)生自我的理性認(rèn)識(shí)，在某些重點(diǎn)句、段中去尋找思想教育的支撐點(diǎn)，把豐富實(shí)在、生動(dòng)形象的語(yǔ)言切割成脫離學(xué)生生活實(shí)際，超脫于社會(huì)現(xiàn)實(shí)和客觀實(shí)在的機(jī)械的呆板的政治說(shuō)教，使之成為語(yǔ)文與政治的邊緣學(xué)科，從而使學(xué)生無(wú)學(xué)習(xí)興趣，上語(yǔ)文課就頭疼的現(xiàn)象。
2、片面追求語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的高質(zhì)量。從字、詞、句、段中簡(jiǎn)單入手，單獨(dú)對(duì)其進(jìn)行含義理解、功能訓(xùn)練、寫(xiě)作特點(diǎn)等的精確繁冗的分析，忽視對(duì)課文語(yǔ)言的整體感知，聯(lián)系社會(huì)生活的真情感悟。學(xué)生往往是根據(jù)教師的講析，能掌握學(xué)過(guò)的課文，一旦脫離了課文，另找一篇文章就無(wú)從下手，只好“望文興嘆”。實(shí)際上是抹殺了學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)、理解能力，降低了從整體語(yǔ)言載體、課文結(jié)構(gòu)等的感悟，削弱了學(xué)生積累原始語(yǔ)言材料，把握語(yǔ)言結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，形成學(xué)生自己的真正的、能運(yùn)用自如的讀寫(xiě)能力。
3、片面引用“創(chuàng)新”理念。本身“教無(wú)定法”用什么樣的教學(xué)方法，借助多媒體等信息技術(shù)手段完成課堂教學(xué)，是根據(jù)教師個(gè)人及不同學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)形成的模式，也無(wú)可厚非，但有的教師為了使自己的課包裝上“創(chuàng)新”的外衣，不切合語(yǔ)文實(shí)際，不認(rèn)真研究學(xué)生，通通套用別人的教學(xué)模式和手段，把教學(xué)變成表演，把鮮活的感知變成演示，花架子太多，從而導(dǎo)致教學(xué)的重點(diǎn)沒(méi)有完成，難點(diǎn)沒(méi)有突破，教學(xué)任務(wù)沒(méi)有完成，學(xué)生語(yǔ)文基本能力沒(méi)有得到應(yīng)有的培養(yǎng)，課堂上轟轟烈烈，課下一塌糊涂，根本就未達(dá)到課程目標(biāo)。
二、造成弊端的原因
1、依靠自身的經(jīng)念。有的教師認(rèn)為無(wú)論使用哪一種教材，按照自己幾年、十幾年乃至更長(zhǎng)的時(shí)間積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)從事教學(xué)，就會(huì)達(dá)到教育教學(xué)目標(biāo)，從而忽視對(duì)新的教育理念、教學(xué)方法和手段的吸取，死記硬背是特點(diǎn)，題海戰(zhàn)術(shù)是手段，卻改變不了“費(fèi)時(shí)低效”的局面。
2、缺乏相應(yīng)的培訓(xùn)。由于農(nóng)村學(xué)校教育資源分配的不合理，師資結(jié)構(gòu)的比例失調(diào)，學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)緊張，教師訂購(gòu)的教學(xué)輔助資料少，農(nóng)村中學(xué)教師走出去的時(shí)間極少，接受新的教育理念、手段、方法的機(jī)會(huì)少，少數(shù)老師教了幾十年從沒(méi)得走出去學(xué)習(xí)過(guò)新方法、新理念，城鄉(xiāng)差別，新信息傳播速度慢等因素導(dǎo)致農(nóng)村教師不如城市教師見(jiàn)多識(shí)廣。盡管各級(jí)師資培訓(xùn)和教研部門(mén)做了大量上的工作，也是杯水車薪，相對(duì)培訓(xùn)時(shí)間少。
3、對(duì)語(yǔ)文的本質(zhì)認(rèn)識(shí)模糊。語(yǔ)文本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，直接影響到教學(xué)目標(biāo)的制定、教與學(xué)方法的選擇、教學(xué)步驟的實(shí)施；課堂教學(xué)的應(yīng)變、教學(xué)效能的優(yōu)劣。有的教師重思想教育，有的教師重知識(shí)傳授；有的重知識(shí)的獲得，有的重知識(shí)能力的轉(zhuǎn)化。原因就是對(duì)語(yǔ)文“工具性與人文性”實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)模糊不清，或者割裂兩者，或者使之樹(shù)立，在課堂教育中使知識(shí)傳授、思想教育能力培養(yǎng)變成幾張互不相連的幾張皮。
4、缺乏創(chuàng)新能力。就筆者親身體驗(yàn)，大部分教師還是想樹(shù)立全新的教育理念，獲得新的教育手段，從而具有創(chuàng)新能力。但由于自身的思維定勢(shì)和外部諸種因素的局限，認(rèn)識(shí)上的似是而非，以為與過(guò)去不同就是新的，獲得的只是一種皮毛之感，而非全面的、系統(tǒng)的、嶄新的教育思想，因此就談不上創(chuàng)新。
三、對(duì)策與思考
為了適應(yīng)新課改，找準(zhǔn)實(shí)行課改的切入點(diǎn)，必須先換思想，后找方法，再求手段，否則課改在農(nóng)村中學(xué)只是舊觀念，舊方法的延續(xù)。
1、充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)文的本質(zhì)屬性。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課的基本特點(diǎn)”。也就是說(shuō)工具性和人文性是語(yǔ)文的兩個(gè)基本屬性，應(yīng)和諧地統(tǒng)一于語(yǔ)文課中。
2、整體閱讀和具體感知相結(jié)合。從課文具體的詞句閱讀感知入手，在語(yǔ)言文字描繪的人事景物形象情感中，把握基本內(nèi)容和語(yǔ)言表達(dá)方式建立完整的初步感知，體會(huì)文章所表達(dá)的思想感情。讓學(xué)生聯(lián)系對(duì)身邊的人、事、物、景的親歷親為，精讀細(xì)讀重點(diǎn)詞段，達(dá)到理解，促進(jìn)積累，尋找創(chuàng)作契機(jī)，準(zhǔn)確應(yīng)用字詞，謀篇布局，表情達(dá)意。
3、重語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。知識(shí)的獲得、積累是為了運(yùn)用。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中尤其重視語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。聯(lián)系社會(huì)生活，以學(xué)生更多地親身實(shí)踐語(yǔ)文素材，從和諧感知、把握語(yǔ)言形式、思想內(nèi)容，自覺(jué)主動(dòng)融入語(yǔ)文實(shí)踐。在親歷親為中受到思想教育，情感陶冶，促進(jìn)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的塑造，強(qiáng)化學(xué)習(xí)指導(dǎo)，揣摩范文表達(dá)方式和成文規(guī)律，真正體現(xiàn)“文以載道”。
4、學(xué)習(xí)新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，掌握新理念，找到實(shí)踐新《課標(biāo)》的切入點(diǎn)。摒棄舊思想，以學(xué)生為主體，站穩(wěn)主導(dǎo)地位，充分發(fā)揮語(yǔ)文教育的整體功能，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
摘要：如今農(nóng)村的語(yǔ)文教學(xué)，隨著"新課改"的不斷推進(jìn)，教學(xué)方式及方法發(fā)生了較大的變化，取得了可喜的成績(jī)，但是學(xué)生又面臨了新的問(wèn)題：面對(duì)紛繁復(fù)雜、良莠并存的快餐文化，難以辨別真?zhèn)危鳛榻處熢诮虒W(xué)中要充分利用語(yǔ)文學(xué)科的育人優(yōu)勢(shì)，挖掘文本中的德育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育及德育滲透，引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展，因此本文著重從農(nóng)村現(xiàn)有教學(xué)條件及實(shí)際出發(fā)，談?wù)勗谡Z(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的意義和各種途徑。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村中學(xué)；語(yǔ)文教學(xué)；德育意義；德育滲透中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）12-0127-01我們常把孩子比作是祖國(guó)的花朵，把教師比作是辛勤的園丁。如何讓花朵健康成長(zhǎng)，成為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的有用之才，很大程度上取決于園丁對(duì)他們的培育過(guò)程，但不是每個(gè)孩子將來(lái)都能成為天之驕子，大多數(shù)成為普通民眾。我們經(jīng)常說(shuō)：不成才，要成人。這里的人應(yīng)是具有道德品質(zhì)的人，可見(jiàn)道德品質(zhì)對(duì)一個(gè)人的重要性。
如今經(jīng)濟(jì)正在飛速發(fā)展，社會(huì)價(jià)值取向間或失衡，各種信息不管是好的，還是不好的，正通過(guò)不同渠道影響著我們的生活，而初中生因其處在特定的生理和心理階段，可塑性大，易受這些復(fù)雜的社會(huì)因素的影響。農(nóng)村的教育資源又相對(duì)匱乏，中學(xué)生的綜合素質(zhì)難以跟上，再加上不少留守學(xué)生缺乏家庭的教育與引導(dǎo)，還有許多家長(zhǎng)因自身文化素質(zhì)的局限，偏面地認(rèn)為孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)好將來(lái)就會(huì)有出息，種種因素表明農(nóng)村孩子更多缺失家庭德育，更易受社會(huì)不良因素影響。校園里不良現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)，他們欺騙父母、老師，不能團(tuán)結(jié)互助，愛(ài)看別人笑話，甚至無(wú)視校紀(jì)、校規(guī)、抽煙、喝酒、打架、斗毆、偷盜。試想，這些缺少道德品質(zhì)的學(xué)生走上社會(huì)，我們能指望他們給社會(huì)作出什么的貢獻(xiàn)呢？雖說(shuō)新課程標(biāo)準(zhǔn)一再?gòu)?qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，但迫于考試的壓力，我們?nèi)咱`行著應(yīng)試教育，社會(huì)道德滑坡這一現(xiàn)實(shí)已不容忽視，今年，我們國(guó)家又掀起了"三月學(xué)雷鋒"活動(dòng)，說(shuō)明道德教育刻不容緩。
語(yǔ)文教學(xué)因其自身具有對(duì)學(xué)生德育滲透的優(yōu)越性是其他學(xué)科無(wú)法比擬的。新的課程理念也指出："在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情，社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。"由此可見(jiàn)，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，不僅關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，更應(yīng)注重良好品德的形成，形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。作為一名農(nóng)村中學(xué)的語(yǔ)文老師，我認(rèn)為對(duì)中學(xué)生的德育滲透至關(guān)重要，那么在語(yǔ)文教學(xué)中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透呢？
1.營(yíng)造特殊氛圍，進(jìn)行情境滲透
可以根據(jù)課文自身的特點(diǎn)，播放歌曲，引導(dǎo)W生聆聽(tīng)與感受，或配樂(lè)朗誦，利用多媒體播放與課文相關(guān)的電影畫(huà)面，山水及人文景觀，營(yíng)造特殊的情境，讓學(xué)生置身于情境渲染之中，在課文特殊而強(qiáng)烈的氛圍的影響下，去感受課文的內(nèi)容，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。比如在《春》的教學(xué)中，可向?qū)W生展示春水漲滿池塘、楊柳垂堤的美麗畫(huà)面及百花盛開(kāi)、春雨淋瀝、農(nóng)民春種的圖景，這樣直觀多彩的背景，再配以詩(shī)意的朗讀，學(xué)生們無(wú)不沉浸在對(duì)大自然的喜愛(ài)與欣賞之中。在《中秋詠月詩(shī)詞三首》教學(xué)中，我播放《水調(diào)歌頭》歌曲及二胡演奏的《二泉映月》，再配樂(lè)朗讀，引領(lǐng)著學(xué)生感受詩(shī)人豐富的想象與纏綿的情思。
2.品味美文佳句，促進(jìn)身心發(fā)展
朱光潛在《談人生》一書(shū)就"談讀書(shū)"一章中是這樣說(shuō)的："少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)。"這里的少讀是相對(duì)于多讀而不求甚解說(shuō)的，我們不妨把它理解為品讀，尤其那些描寫(xiě)生動(dòng)、文質(zhì)兼美的精彩篇章，有利于學(xué)生加深對(duì)課文內(nèi)容及思想感情的品味，并培養(yǎng)美好的心靈和高尚的道德情操。如《從百草園到三味書(shū)屋》一文中，對(duì)百草園景物的描寫(xiě)，碧綠的菜畦，紫紅的桑椹，肥胖的黃蜂，輕捷的叫天子，后竅噴煙霧的斑蝥等等，這些景物刻畫(huà)得色彩紛呈，錯(cuò)落有致，充滿情趣。《三棵枸杞豆》中的小樹(shù)林，作者的描繪引人入勝。《背影》那質(zhì)樸的語(yǔ)言，深摯的父子之情讀來(lái)無(wú)不令學(xué)生動(dòng)容，學(xué)生在語(yǔ)言的品味中，在想象畫(huà)面的誦讀中，不覺(jué)與作者的心靈產(chǎn)生共鳴，從而促進(jìn)了身心的健康發(fā)展，培養(yǎng)了學(xué)生成為富有感情，充滿愛(ài)的生活之人。
3.走近光輝形象，感受人格魅力
光輝的人物往往是中學(xué)生感動(dòng)、欣賞、追求的對(duì)象，他們的人格魅力對(duì)中學(xué)生有著深遠(yuǎn)的影響。初中語(yǔ)文教材中，有很多這樣的人物，他們堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、樂(lè)觀、善良、富于想象、執(zhí)著追求……。如《童年》中面對(duì)苦難與不幸，卻仍然堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀地生活的外祖母；《安恩與奶牛》中從動(dòng)物角度考慮的清貧老婦人安恩；《斜塔上的實(shí)驗(yàn)》中不迷信權(quán)威，執(zhí)著追求真理的伽利略；為舉薦人才，不顧自身安危的劉基；被貶官卻仍心系朝堂與百姓的范仲淹。有平凡人，也有偉人，有政治家，也有科學(xué)家，有中國(guó)的，也有外國(guó)的，有現(xiàn)代的，也有古代的，這些人物身上無(wú)不閃耀著美麗的光輝。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)這些人物的分析，走近他們的心靈世界，去感受與體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)他們的美好品質(zhì)，用這些人物的人格魅力來(lái)凈化學(xué)生的心靈，讓學(xué)生由認(rèn)識(shí)到欣賞，直至追求從而獲得精神力量。
4.汲取作者智慧，提高思想認(rèn)識(shí)
所謂"文以載道"，語(yǔ)文課本中許多文章隱含著作者的思想傾向，或褒揚(yáng)，或貶責(zé)，或闡述道理，感悟人生，這些智慧的思想有利于幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。如在教學(xué)議論文《談骨氣》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生由課內(nèi)延伸到對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考："文中所舉的三個(gè)事例相對(duì)我們來(lái)說(shuō)是前人，在現(xiàn)在高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，是否還有有骨氣的人或事跡？或是有沒(méi)骨氣的人或事跡？"學(xué)生在回顧生活中的一些人或事后，紛紛發(fā)表看法。在尊重與輕視，贊美與唾棄的交流中，學(xué)生們的思想認(rèn)識(shí)得到提高。
5.關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)真實(shí)心聲
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出："寫(xiě)作是運(yùn)用文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程。"并針對(duì)中學(xué)生在第四學(xué)段中明確提出"寫(xiě)作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)"。可見(jiàn)作文教學(xué)中，要讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界，在文中要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，表達(dá)其真情實(shí)感。作文最能反映出學(xué)生的德才識(shí)方面的素質(zhì)，同時(shí)，在作文中學(xué)生也能夠含蓄地或直接地表達(dá)自己的所思所想。所以我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中不僅要關(guān)注學(xué)生的表達(dá)方法，還要關(guān)注學(xué)生的情感，在作文教學(xué)中滲透品德教育。多彩的生活是學(xué)生寫(xiě)作的源泉，把學(xué)生的視野引向廣闊的生活，關(guān)注社會(huì)，發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美，摒棄假、惡、丑，對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象，媒體焦點(diǎn)、新聞人物和新聞事件進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，對(duì)環(huán)境、對(duì)人生、對(duì)和平的關(guān)注與思考，促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)。
6.開(kāi)展各種活動(dòng)，加強(qiáng)德育滲透
教師可以利用課堂或課余時(shí)間組織學(xué)生開(kāi)展各種語(yǔ)文活動(dòng)，如分角色表演，詩(shī)歌朗誦比賽、美文朗誦、出黑板報(bào)，做手抄報(bào)、開(kāi)討論會(huì)、演講等。并把活動(dòng)過(guò)程中學(xué)生的精彩表現(xiàn)制成網(wǎng)絡(luò)視頻，這樣，每位學(xué)生都有可以展示個(gè)人才藝的平臺(tái)，既能激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，又能讓學(xué)生感受到集體協(xié)作的重要性；既能讓學(xué)生們掌握朗誦、演講的技巧，又能感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的精煉形象，祖國(guó)燦爛文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從而激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情感。組織學(xué)生分角色表演，創(chuàng)設(shè)情景，學(xué)生扮演作品中的主要角色，揣摩人物的性格特點(diǎn)和外貌特征，理解性格形成的時(shí)代背景，能得到思想的啟迪和教育。
總之，德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期、反復(fù)、逐步提高的過(guò)程，語(yǔ)文教學(xué)的德育滲透也是一項(xiàng)長(zhǎng)抓不懈的工作。語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須充分利用語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的育人優(yōu)勢(shì)，挖掘教材中的品德教育的因素，遵循文本所蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵，靈活運(yùn)用各種滲透方式，在傳授知識(shí)、培養(yǎng)智力的同時(shí)，提高學(xué)生的思想品質(zhì)，使其產(chǎn)生明確的人生信念，提高綜合素養(yǎng)，真正實(shí)現(xiàn)葉圣陶所說(shuō)的"千教萬(wàn)教，教做真人。千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人"的文道合一。
【摘 要】針對(duì)農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)現(xiàn)狀,以及學(xué)生中的厭倦情緒,筆者在語(yǔ)文教學(xué)中總結(jié)了一些切實(shí)可行的方法:①激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情;②增強(qiáng)課堂教學(xué)內(nèi)容的趣味性;③根據(jù)學(xué)生實(shí)際及教材特點(diǎn)因材施教;④開(kāi)展好語(yǔ)文課外活動(dòng);⑤鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀有益的課外書(shū)籍。
【關(guān)鍵詞】中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)探索
農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀是不容樂(lè)觀的。由于地處農(nóng)村,留守學(xué)生較多,受家庭和社會(huì)環(huán)境的影響,學(xué)生中普遍存在著厭學(xué)情緒。加之語(yǔ)文課學(xué)習(xí)中對(duì)語(yǔ)言、文字的理解分析需要一定的學(xué)識(shí)基礎(chǔ),學(xué)生更是厭倦這門(mén)學(xué)科。筆者通過(guò)在語(yǔ)文教學(xué)中的探索,總結(jié)出了一些切實(shí)可行的方法,淺析如下:
一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情
俗話說(shuō):“興趣是最好的老師”。學(xué)生智力的發(fā)展,能力的提高是直接受興趣的制約。大教育家孔子也曾說(shuō)過(guò):“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者”。(《論語(yǔ)》)要讓學(xué)生有興趣,樂(lè)于去學(xué)習(xí),首先應(yīng)該對(duì)他所學(xué)的這門(mén)學(xué)科的老師有好感。作為老師應(yīng)該放下架子,主動(dòng)走近學(xué)生,走進(jìn)他們的內(nèi)心世界,與學(xué)生交朋友,多與他們溝通,真正成為學(xué)生的良師益友。還可常常展示出你某些方面的才藝,讓學(xué)生覺(jué)得你讓人佩服,可親可敬。在與學(xué)生融洽相處過(guò)程中,逐步引導(dǎo)、激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。
二、增強(qiáng)課堂教學(xué)內(nèi)容的趣味性
在教學(xué)中,長(zhǎng)久地以一種模式進(jìn)行,學(xué)生勢(shì)必會(huì)覺(jué)得乏味,這就要求教師注意根據(jù)教材,挖掘出它最吸引人的地方,出其不意地展示給學(xué)生,這樣往往能吸引住學(xué)生的注意力。如:可在教學(xué)導(dǎo)入語(yǔ)的設(shè)計(jì)上下功夫,好的導(dǎo)入語(yǔ)一開(kāi)場(chǎng)就能吸引住學(xué)生。也可利用作品的名作者及其名作,作品中人物的經(jīng)典故事的講述,或有關(guān)的精美圖片的欣賞,穿插在教學(xué)過(guò)程中,來(lái)引起學(xué)生的注意,調(diào)動(dòng)學(xué)生積極探求的心理。
三、根據(jù)學(xué)生實(shí)際及教材特點(diǎn)因材施教
一方面,針對(duì)學(xué)生實(shí)際設(shè)計(jì)教學(xué)。在一個(gè)班集體中,學(xué)生的知識(shí)水平和能力是有差異的,教師應(yīng)該對(duì)所教的學(xué)生的知識(shí)水平、能力及愛(ài)好有全面的了解,以便在課堂教學(xué)中有針對(duì)性地設(shè)計(jì)一些問(wèn)題,如:學(xué)生朗讀水平高的,可多由他來(lái)讀;學(xué)生表達(dá)上口齒伶俐的,可多由他來(lái)表達(dá)。讓學(xué)生的長(zhǎng)處都能有發(fā)揮的地方。以此讓學(xué)生通過(guò)努力獲得自信,使之在各自的基礎(chǔ)上都能有所提高。
另一方面,針對(duì)教材設(shè)計(jì)教學(xué),充分利用課堂教學(xué)時(shí)間和教學(xué)資源,提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。例如:在筆者所聽(tīng)過(guò)的《藤野先生》這堂教研課上,主講老師這樣設(shè)計(jì):學(xué)習(xí)完作者通過(guò)幾件具體的事例來(lái)表現(xiàn)人物的品質(zhì)后,讓學(xué)生當(dāng)堂進(jìn)行片段寫(xiě)作,寫(xiě)自己身邊的人,或是老師,或是同學(xué),通過(guò)寫(xiě)他們的一些小事來(lái)表現(xiàn)這些人某方面的品質(zhì)。由于都是寫(xiě)他們自己所熟悉的人、事,學(xué)生很快就寫(xiě)出了片段,在當(dāng)堂的交流中,學(xué)生敢于大膽發(fā)言,他們精彩的描繪引得同學(xué)們哄堂大笑,一下子就使課堂氣氛活躍起來(lái),調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。以此為借鑒,在小說(shuō)《孔乙己》的教學(xué)中,學(xué)習(xí)了作者通過(guò)描繪人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等來(lái)表現(xiàn)人物性格的方法后,筆者也設(shè)計(jì)了片段作文,讓學(xué)生通過(guò)簡(jiǎn)短的描繪表現(xiàn)出人物的性格特點(diǎn),同樣收到了好的教學(xué)效果。這樣,既充分利用了教材資源,又能訓(xùn)練學(xué)生書(shū)面、口頭表達(dá)的能力,使語(yǔ)文課的教學(xué)最終回歸其本位。
四、開(kāi)展好語(yǔ)文課外活動(dòng)
初中語(yǔ)文課每單元后都設(shè)有“寫(xiě)作?口語(yǔ)交際?綜合性學(xué)習(xí)”活動(dòng),教師應(yīng)充分利用好這些材料,設(shè)計(jì)、開(kāi)展好語(yǔ)文課外活動(dòng),豐富學(xué)生的第二課堂。如:讓學(xué)生搜集詩(shī)歌,進(jìn)行詩(shī)朗誦;搜集名人故事,進(jìn)行講故事比賽;進(jìn)行專題討論或辯論;進(jìn)行戲曲歌舞的欣賞;進(jìn)行課本劇表演;進(jìn)行社會(huì)調(diào)查活動(dòng)等等,使學(xué)生在活動(dòng)中增長(zhǎng)知識(shí)、增長(zhǎng)才干,獲得學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
五、鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀有益的課外書(shū)籍
筆者通過(guò)教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn),那些平時(shí)喜愛(ài)廣泛涉獵的學(xué)生,不但學(xué)識(shí)上豐富,思維上敏捷,而且在表達(dá)上,無(wú)論是書(shū)面的還是口頭上的,都非常精美、流暢。學(xué)生通過(guò)對(duì)課外知識(shí)的獲取,一方面豐富了課本知識(shí),另一方面也提升了他們的語(yǔ)文素質(zhì),增長(zhǎng)了他們的才干。
綜上所述,僅是筆者在教學(xué)過(guò)程中的一些粗淺的認(rèn)識(shí)。只要在語(yǔ)文課的教學(xué)中認(rèn)真鉆研教材,結(jié)合學(xué)生實(shí)際,不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),一定能探索出適合學(xué)生實(shí)際的好的語(yǔ)文教學(xué)方法。
